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Die Völker des Amur-Landes. 



ten mandshu-chinesischen Herrschaft aus einem grossen Theil des unteren Amur-Landes statt- 

 gefunden. Die Belege dafür lassen sich ebenfalls aus Mamia Rinsö's Reisebericht entnehmen 1 ). 

 Zur Zeit seines Aufenthalts auf Sachalin (1808) waren die Völker desselben, die Aino wie die 

 Giljaken, den Mandshu tributspflichtig, indem die von den letzteren unter dem Namen Harata 

 und Kasinta ernannten Oberhäupter oder Aelleslen derselben alljährlich einen aus Pelzwerk 

 bestehenden Tribut («Geschenke», wie der Reisende ihn nennt) den Mandshu-Beamten in Deren 

 überbringen mussten, gleichwie es auch die zum Handeln dorthin kommenden Eingeborenen des un- 

 leren Amur-Landes lhaten. Einige dieser Aeltesten lernte Mamia Rinsö wahrend seines Aufent- 

 halls in Deren auch selbst kennen; so z. B. diejenigen von «Damurawo» und «Pohokanu», Ort- 

 schaften, in denen man unschwer das giljakische Dorf Tammla-wo und das aino-giljakische 

 Poro-kolan 2 ) oder Pilja-wo wiedererkennt. Auf seine Fragen, wie es zu dieser ihrer Zinspflich- 

 ligkeit gekommen sei, erhielt er von einigen Einwohnern der Insel folgende Auskunft. «In frü- 

 heren Zeiten, sagten sie, als sie noch nicht zinspflichtig gewesen, kamen alljährlich einige Man- 

 dslin-Fahrzeuge zu ihnen, um Pelzwerk einzukaufen. Das Schifl'svolk betrug sich aber den Ein- 

 wohnern der Insel gegenüher unfreundlich und ausschweifend, sodass es häutig zu Zwistigkeiten 

 und Schlägereien zwischen ihnen kam, worauf eines Tageseine Menge Mandshu landete, die Insel 

 überall besichtigle und sie in Besitz nahm. Die meisten Einwohner flüchteten sich aus Furcht 

 in die Gehirge, von den an der Küste zurückgebliebenen aber beriefen die Mandshu einige zu 

 sich, unterredeten sich mit ihnen und ernannten einen von ihnen zum Harata, d. h. Oberhaupt 

 oder Aeltesten. Dieses Ereigniss halte auf der Westküste der Insel hei Iloi (Itoikotan, Itoje) 

 statt. Desgleichen bekleideten sie zwei Männer der nördlichen Ostküste mit dieser Würde ? ), 

 und in derselben Weise stellten sie auch Kasinta's oder Nächställeste an. Als jährliches Geschenk 

 (Tribut), das die Aeltesten den Mandshu zu überbringen hallen, wurde dabei ein schwarzes 

 Seeotterfell bestimmt, wogegen die Mandshu ihnen als Gegengeschenk ein Stück mit Gold 

 durchwirkten Seidenstoffes gaben und alle übrigen Handelsartikel zu sehr billigem Preise liefern 

 zu wollen versprachen». Jenes «Iloi, Itoikotan oder Itoje», das zufolge der von Siebold nach 

 den Originalaufzeichnungen von Mogami Tok'nai und Mamia Rinsö entworfenen Karte 4 ) 

 beim Gap Otsisi (Südspitze der Bai de la Jonquiere) liegt, ist ohne Zweifel das giljakische Dorf 

 DuT, und somit hat der ganze oben erzählte Vorgang auf die Unterwerfung oder das Zins- 

 pflichtigmachen der Sachalin-Giljaken durch die Mandshu Bezug. 



Eine ganz ähnliche Erzählung hörte Rinsö auch in Bezug auf die Sachali n-Aino, denn 

 bei den ferneren Erkundigungen, die er über diesen Gegenstand hei «würdigen und mit der 

 Sache gut bekannten Männern», vier Greisen von 70 — 7 j Jahren (deren Namen er nennt) an- 

 stellte, erfuhr er Folgendes. «In ihrer Jugend, so erzählten sie, war zu Najoro ein Oberhaupt 



1) L. c, p. 179—181. 



2) Dem vermuthlich aus «Poro-kotan» entstellten Na- 

 men Pohokanu ist in Mamia Rinsö's Bericht ein Frage- 

 zeichen beigefügt. Dass «Damurawo» nur Tammla-wo sein 

 kann, unterliegt keinem Zweifel, da die Japaner das / nicht 



kennen und es stets durch r ersetzen. 



3) Mamia Rinsö weiss auch die Namen dieser drei 

 erslernannlen Harata's zu nennen. 



4) Atlas zu Siohold's Nippon, Tab. XXV. 



