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Die Völker des Amur-Landes. 



hinsichtlich des Amur-Landes von besonderem Misstrauen gegen die Russen beseelt, ihre Herr- 

 schaft auf Sachalin und am unteren Amur von dieser Seite stark gefährdet glaubte und, um 

 einem Conflikt und einer etwaigen feindlichen Invasion von dort aus, die sich leicht bis 

 ins Herz des Landes erstrecken könnte, vorzubeugen, zu derselben Politik grill', welche sie 

 schon einmal, im XVII. Jahrhundert am oberen Amur den Russen gegenüber geübt hatte, — 

 einer Politik, die darin bestand, sich aus dem unmittelbar gefährdeten Rereich zurückzuziehen 

 und zwischen sich und dem Feinde ein möglichst verwüstetes und ödes Land zu hinterlassen. 

 Diesmal bedurfte es jedoch, da es sich nur erst um eine Befürchtung handelte, nicht eines so 

 radikalen Eingreifens wie damals, als die Damen und Djutscheren vom Amur an den Nonni 

 und Churcha versetzt und die weiten, von ihnen ehemals bewohnten und bebauten Strecken am 

 Amur der Verödung preisgegeben wurden 1 ). Es dürfte für genügend erachtet worden sein, die 

 ofliciellen Beziehungen zu Sachalin und dem untersten Theile des Amur-Landes abzubrechen, 

 die Absendung von Beamten dahin zur Ueberwachung des Handels und Entgegennahme des 

 Tributs von den Aino, Giljaken und Oltscha einzustellen, — wofür man sich vielleicht durch 

 Tributserhebung und Erpressungen an den zum Handel nach Ssan-ssin kommenden Eingebo- 

 renen schadlos halten wollte, — und die Strecke Landes endlich, auf welcher ein Angriff zunächst 

 und am meisten zu befürchten war, zu entvölkern und veröden zu lassen. Diese Strecke lag 

 an dem direkten und kürzesten Wege zwischen Deren und Sachalin, den auch die Mandshu 

 ehemals benutzt hatten, und der den Amur abwärts bis Kidsi und dann über den Kidsi-See und 

 das Taba-Flüsschen ans Meer führte. Dass die beiden ersteren Maassregeln von der chinesischen 

 Regierung in der That ausgeführt wurden, ist oben bereits dargethan worden, und es bleibt mir 

 daher nur übrig, auch die gleichzeitig erfolgte Verwüstung des Landes auf der oben erwähnten 

 Strecke nachzuweisen. 



Zu dem Zweck muss ich wieder auf Mamia Rinso zurückgreifen, dessen Reise gerade 

 durch den oben bezeichneten Landestheil vor sich ging. Halte ich nun seinen, allerdings nur 

 spärlichen Angaben über den letzteren den Zustand gegenüber, in welchem ich ihn 50 Jahre 

 später fand, so drängt sich mir der Gedanke an eine seitdem erfolgte Verödung desselben unwill- 

 kürlich entgegen. Auf den Umstand, dass Rinsö an dem zu meiner Zeit völlig öden Kidsi-See 

 einen Ort, Namens Nukkurankata, nennt, will ich kein Gewicht legen, da er nicht angiebt, ob 

 dies ein Dorf, oder etwa nur ein beliebter Ankerplatz war. Wichtiger ist, was er über das 

 Dorf Kidsi sagt. Für diesen Ort giebt er im Vergleich mit dem, was ich gesehen habe, die 

 doppelte Anzahl von Häusern an (etwa 20) 2) . Dort wohnten Mandshu-Reamten, von denen 

 einer den Titel Harata und zwei den von Kasinta's führten, dort Hessen sich, auch während 

 Rinsö's Aufenthalt, chinesische Kaufieute sehen und wurden, wie es zum Schluss bei ihm heisst, 

 «verschiedene Lustbarkeiten und Trinkgelage mit Musik von Leier und Trommel veranstaltet», 

 kurz, es war ein ansehnlicher und belebter Ort. Dahingegen war ich erstaunt, unmittelbar vor 



1) S. oben, p. 172. 



2) Dabei unterschied er sehr wohl die Wohnhäuser 



von den Vorraths- oder Packhäusern. 



