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portée par cette considération., que l'idée d'une création bornée à 

 quelques types, disposés dès l'origine eu vue de tous les dévelop- 

 pements ultérieurs, ferait plus d'iionneur à la grandeur et à la 

 sagesse de Dieu que rhy]3otlièse des actes de création réitérés. 

 Il va sans dire, qu'une explication pareille n'est qu'un _/a(u> 

 fut/anf, auquel Darwin pouvait se dispenser de recourir, s'il 

 n'avait tenu à ménagei' les croyances bibliques de ses concitoyens, 

 même au détriment de la vérité. En effet toute sa théorie est 

 basée, comme vous savez, sur le hasard le plus aveugle et ne 

 suppose que le concours le moins prémédité des forces et des rap- 

 ports uatm'els; il n'y est en aucun point question d'une loi de 

 développement ordonnée par quelque sagesse prévoyante. Si un 

 .ordre assuré règne dans la nature, cet ordre ne peut être con- 

 sidéré, suivant Darwin lui-même, que coin me. Uétat d^ équilibre, 

 dans lequel les êtres vivi^nts se sont peu à peu placés à la suite 

 de la lutte engagée entre eux. La théorie de Darwin est donc 

 à ce point de vue la plus naturaliste qu'on puisse imaginer, et 

 elle pose l'athéisme beaucoup) plus sûrement que ne faisait celle 

 de son précui'seur tant décrié, Laïuarck. Lamarck admettait 

 au moins une loi générale de progrès et de développement, au 

 lieu que Darwin fait reposer tout le développement organique 

 uniquement sur une accumulation graduelle d'actions naturelles 

 minces et fortuites, qui sont innombrables. 



Ainsi donc, ce n'est pas cet ai'gument fourni par la théo- 

 logie, mais bien une objection scientifique, que je veux examiner 

 avec VOUS; — objection d'autant plus grave qu'elle ne porte pas 

 seulement contre la théorie de Darwin in specie, mais aussi contre 

 toutes les théories de transmutation, et au point de les rendre 

 toutes impossibles si d'abord on ne réussissait à l'écarter. Elle 

 emprunte d'ailleurs une importance spéciale à ce fait, qu'elle 

 entre sérieusement en question, lorsqu'il s'agit d'api^liquer la 

 théorie de la transmutation à l'homme et de détermmer la place 



