128 



qu'il est impossible d'établir une distinction spécifique, ou quali- 

 tative, entre l'homme et l'animal; et non pas seulement, comme 

 quelques-uns parmi vous pourraient le croire, au point de vue 

 du corporel, mais aussi sous le rapport spirituel ou intellectuel. 

 Car il est aujourd'hui hors de doute, que le cerveau est l'organe 

 de la pensée, et que la force et le développement spirituels 

 varient i^roportionnellement à la grosseur, à la forme, à la dis- 

 position et au développement du cerveau ; c'est-à-dire en résumé, 

 que le spirituel et le corporel, chez l'homme et chez l'animal, 

 forment un tout indivisible; et que l'être spirituel ne peut être 

 considéré en quelque sorte que comme un épanouissement su- 

 prême de l'organisation. 



Il est vrai qu'il se trouve un grand nombre de gens, philo- 

 sophes, théologiens et naturalistes à vues théologiques, qui re- 

 poussent cette conclusion — considérant l'homme comme un 

 être de préf<h-ence spirituel et affranchi des lois ordinaires qui 

 régissent les choses de la nature. Ils confessent tout au plus que 

 l'homme est corporelleutcnf un animal, mais au spirituel l'homme 

 'est pour eux quelque chose de tout différent, et ils n'admettent 

 pas qu'il puisse être question de lui aj^pliquer directement les 

 lois de la vie animale ! 



A ces prétentions il faudra répondre, que quand on com- 

 pare directement l'intelligence de l'homme à celle des animaux 

 les plus rapprochés de lui , on obtient à l'endroit de Yêtre spiri- 

 tuel les mêmes résultats , que l'anatomie comparée a livrés pour 

 Yêtre corporel- et nous ajouterons, que les métaphj'siciens et les 

 philosophes, lorsqu'il ont voulu établir une distinction , ont tou- 

 jours éprouvé les mêmes difficultés que les anatomistes. Il y a 

 aussi peu de ligne de démarcation spirituelle entre l'homme et 

 l'animal, qu'il en existe corporel lement. Les plus hautes facultés 

 de l'intelligence humaine se trouvent en germe dans les régions 

 les plus basses de la vie, et les sentiments humains les plus 



