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«où l'on dirait que, si ce n'est la raison elle-même, du moins c'est 

 «la prédisposition à devenir raisonnable, qui fait le privilège de 

 «l'humanité, une fois de plus l'expérience donnerait un démenti. 

 «Car si nous sommes capables de raison, c'est seulement grâce 

 «à l'activité de nos sens et au jeu de tous nos ressorts spirituels; 

 «mais le haut développement de ces forces qui nous place de 

 «fait au dessus-des animaux , est loin de se présenter le même 

 «chez tous les hommes.» — Lyell a donc bien raison de dire: 

 «Un seul et même principe spirituel , qu'on le nomme instinct, 

 «âme ou raison, circule de bas en haut dans toute la nature or- 

 «ganique, en changeant seulement d'intensité, et les facultés, 

 «même les plus nobles de l'homme, laissent suivre leurs racines 

 «jusqu'au sein de la série animale.» Selon Schaofhausen, c'est 

 aussi une erreur complète de dire, que l'homme se distingue essen- 

 tiellement de l'animal en ce qu'il est le seul à s'aider d'instru- 

 ments. «Nous savons par des rapports dignes de foi, que le singe 

 «casse des noix avec des pierres, et qu'il sait glisser une pierre 

 «entre les écailles de l'huître, qui s'ouvre, pour en faire sa 

 «proie.» 



Vous me permettrez , Messieurs , de ne pas entrer dans de 

 plus grands détails sur ces différences que le vulgaire reconnaît 

 entre l'homme et l'animal. Elles tienneiit, vous le savez, une grande 

 place dans les livres d'éducation et jouent un rôle capital dans l'en- 

 seignement des écoles. Les pédants ont coutume de les faire 

 entrer', par 1, 2, 3 et à forcg de baguette, dans le cerveau d'audi- 

 teurs qui sont fiers cependant de lem- haute dignité humaine. Je 

 n'en mentionnerai que deux et rapidement ; c'est assez pour dé- 

 montrer l'absurdité de toute la doctrine : le port vertical dans le 

 mouvement et le reijard dirigé vers le ciel. Pour ce qui est du 

 second point, cette belle prérogative de l'humanité est tout sim- 

 plement un fait faux. L'homme ne regarde pas plus constam- 

 ment le ciel,' que l'animal ne regarde constamment la terre; 



