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femmes. Une partie des poissons, qui nageaient auparavant à la 

 place où est maintenant le sol, restèrent à sec et fiu-ent changés 

 en pierre. Et c'est pourquoi l'on trouve si fréquemment des 

 pierres qui ont été des poissons ou d'autres bêtes. — 



Vous connaissez tous la cosmogém'e des jtn'fs, sur laquelle 

 reposent nos croyances religieuses. Elle se définit dans les six 

 jours bibliques, dans lesquels a été créé le monde; et elle repré- 

 sente la création de l'univers comme l'acte volontaire d'un être 

 personnel, qui, après avoir créé la lumière le pre«?«er jour, n'en 

 crée pas moins le soleil, la lune et les étoiles au quatrième jour 

 seulement! et qui forme enfin l'homme «à sa propre image.» 

 Chez les juifs, Dieu est au-desstis de toute matière et porte en 

 lui-même la raison et le principe de toute chose. Il crée donc 

 l'univers de rien — contrairement aux croyances des peuples de 

 race non-sémitique, qui admettent comme principe de tout une 

 matière primordiale éternelle, et dont toutes les religions com- 

 mencent, comme il est prouvé par une déification des forces na- 

 turelles , particulièrement de la lumière ou du soleil. *) Ainsi, 

 suivant le professeur Dieterici, on trouve au fond de tous les 

 mythes indiens la notion d'une matière éternelle avec une force 

 éternelle qui lui est inhérente; c'est-à-dire un chaos primordial 

 au sein duquel se développe la force créatrice. C'est seulement 



*) La langue de la grande famille arienne ou indogermanique possède 

 le radical <.div», qui signifie : lumière, luire ou luisant. De ce radical com- 

 mun dérivent tous les noms dont les peuples indo-germaniques se servent 

 pour désigner Dieu. En sanskrit, Dieu se dit «Devas» ou <Deva>;, et le ciel 

 ■ Dyaus. ■ Le grec &(oa (Dieu) ou (hoa, d'où plus tard on a fait itva; le 

 latin deus ou diovis, devenu ensuite jovis ou Jupiter; le gothique tius, le 

 français «dieu», l'italien dio, l'espagnol et le portugais dios, sont tous de 

 même dériration. Dans le haut allemand ancien dieu se dit: zio, en slave- 

 lithuanieu: diewas, et dans la langue Scandinave de l'Edda: tivar. Dans 

 le vieux poëme héroïque de VEdda le mot : tivar signifie aussi par exten- 

 sion: dieux et héros; et le mot lyr, qui en est un dérivé, désigne, comme on 

 sait, le dieu de la guerre chez les ijeuples du Nord. 



