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auraient-ils laissé après eux des traces si profondes dans 

 les croyances, les idées et la conduite des générations qui leur 

 ont succédé?» — 



A la rigueur, Messieurs, nous auriôus terminé ici notre 

 étude sur Iç matérialisme du 18*°"' siècle, attendu que dans ce 

 siècle la France fut seule à cultiver sérieusement ces doctrines, 

 pendant que l'Angleterre et l'Allemagne ne se tenaient qu'au 

 second rang. Qu'il nous suffise donc de jeter un rapide coup d'oeil 

 sur l'état de ces deux derniers pays. 



Pour l'Angleterre, comme nous l'avons vu, par ses grands 

 esprits Bacon, Newton, Locke etc. elle fut à proprement parler 

 le berceau des lumières de la Finance, qui réagit à son tour 

 puissamment sur elle. 



De tous les écrivains matérialistes anglais, que la France 

 ait suscités et influencés à cette époque, le plus saillant est 



David Hume né à Edinbourg en 1741. Il vint étudier à 

 Paris en 1734, puis il retourna en Ecosse. Ses différents écrits 

 parurent de 1739 à 1757. — L'an 1763 il revint, en qualité de 

 secrétaire d'ambassade,, à Paris, oii il trouva un brillant accueil 

 et fut beaucoup fêté. Il mourut en 1776. 



Comme philosophe Hume procède, ainsi que la plupart 

 des matérialistes de ce temps, de son compatriote Locke ^ qu'il 

 continue et avec plus de logique, car il ne tient pas comme lui 

 l'àme pour immatérielle et immortelle. Par cela qu'il déclare 

 l'impossibilité du monde suprasensible , il rompt de la façon 

 la plus brusque non seulement avec la révélation, mais aussi 

 avec la religion de raison ou de nature maintenue jusqu'alors 

 par les déistes anglais. Il donne la preuve, que chaque religion 

 ne repose que sur les plus invincibles contradictions, et que pas 

 une d'elles ne tient contre le doute. — Indépendamment de ses 

 titres philosophiques, Hume eut encoi'e une véritable valeur 

 comme historien et comme homme d'Etat. 



