4 Mededeelingen van ’s Rijks Herbarium Leiden: 
_ und Cucurbitaceen, nicht durch Vermittelung der Flacourtia- 
Geen, sondern neben ihnen unmittelbar von ausgestorbenen Lina- E 
ceen mit Blütenstandsranken abzuleiten sind. (Um 
hochd. dichterisch Morgen; nach Gong von List, Rita der Ario-germanen, 1990, 
S. 154 Anm. bedeutet merga für sich alleine schon ,Jungfrau"), d.h. vom jung. 
fráulichen Tage oder Frühling (Majus) neu geborene Sonnengott, der ,holde Knabe 
im lockigen Haar”, nämlich im Strahlenkranze, nach drei trüben Wintermonden 
am Frühlingsfeste der Os-TARA wieder auferstanden von den Toten im Hades, der 
gleich dem kelt. (Sonnengotte) König Ar-THur alljährlich die Tafelrunde der zwölf — — 
(Monate) um sich versammelt, aeg. Horus (= gr. »ög05? wie auch der CgRES ` ` 
Tochter PERSEPHONE schlechtweg als veier „Mädchen” bezeichnet wird), gr. ADONIS ` — 
(davon die strahlende, feuergelbe oder -rote ,Sonnenblume" Adonis), hebr.ADONAL | 
kelt. Azpon, lyd..phryg. Artis, Isaak = hebr. Jis-chaq „die lachende” Frühlings- — 
sonne, mit dem Beinamen ind. Kris-en, KmiscH-Na, in gr. Angleichung CHafs- ` — 
Tos, Caris:Tés, nach M. Vouney, Les ruines (1791) S. 404 Anm. 99 aus arab. haris — 
„gardien, conservateur", also „Hirte, Erbalter, Salvator, Soschiant, Heiland, Heil- - e. 
vater, Juv-piter (zu juv-are? oder zu Diove, Tiu, Ziu, Zeus, Dy(w)aus, de(v)us, SS 
di(vjes „Glanz, glänzender Tag, Reichtum usw.”?), gr. Ja-petos, ind. Ja-peti und — 
Sa-vitri, im alten Testam. Ja-phet, Je-phta, Jehoschua-phat, Jose-ph, türk. Jussu-f". d. 
Vgl. hierzu auch BornANp, Het Evangelie (Leiden 1910) S. 16; W. HENTSCHEL, p 
Varuna, 3. Aufl, III S. 27—32 und Pav. Koch, Die arischen Grundlagen det — 
Bibel (Berlin 1914) S. 158—174. — S. 112 Anm.: Erb se, ahd. araweiz, scheint — 
hnwort aus gr. Zeie zu sein; letzteres von gg», 2gézw „bedecken” (wovon — 
auch "Eo: oc), wie ögoßos von dgopém bedecken": dazu auch Ovge(F)-voc, "Og()o-t'S ` 
im alten Testament Araw-na, mit Umstellung Abraham, Ephraim usw., keltisch 
 Evrain und Gralkönig Arf-aran, der Gott des strahlenden Himmelsgewölbes (siehe 
P. Koon a. a. O. S. 45, 58 und 93). Also Erbse, ervum, 2g4#:v&0g, ögoßog und vi 
- leicht auch Arab-is ist Hülsenfrucht, und die Verstärkung von e zu 2 und m be 
weist, dass die von den Sprachforschern in oft übertriebener und einseitiger Weise B 
zur Unterscheidung von Heim- und Fremdworten verwendete Lautverschiebung - S 
als Betonungs- und Verstärkungsmittel auch unabhängig von der allgemeinen 1 
Entwickelung einer Sprache in einzelnen Worten derselben eintreten kann; man 
e IE ee 
Vë Ee 
EE S AE 
 Volkstümlich wegen der von Schuppen bedeckten Samen als ,Decksamer, Hülsen- S 
frucht, égofos, arbos, arbor" gelten. Im Gegensatz zu Erbse ist mit gr. 20% ginn, SCH 
Gees ëgex-os Und doop Dach", öpopog „Deckschilf” urverwandt engl. roof „Da; E 
Himmel, Gewölbe, Decke, Gaumen", ndl. roef „Schiffskammer, Sargdeckel”, hochd. ` | 
Rebe „die (Sträucher und Baume) bedeckende”, ahd. hirni-röba „Hirndach”, Ripp® — 
ndl. rib als „deckende”. Ndl. ruif, ruiffel „Raufe”, ruifelen „würfeln” 
jedoch mit roffel „Hobel, Trommel wirbel”, repel „Flachsbreche”, reppen , erschüttern 
bewegen", in rep en roer „in Aufregung und Aufruhr", hochd. raffen, raufen, rupfen, 
lat. rap-ere, -tare, rump-ere, rup-es, ndl, rui-ter, hochd. Rei-ter verwandt zu H": 
In der thir. Bezeichnung ,Kickeihàhn chen" für Orobus vernus dürfte ein 
Vergleich der Schmetterlingsblüten mit einem die Flügel spreizenden Hahne liegen. 
