Bulletin de l’Académie Impériale 
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rung am nächsten kommen? Der Ausfall eines O dE 
hätte dann das ganze Unheil verschuldet. 
Der Chor erfährt jetzt den Tod der Deianira: ver- 
langt aber auch das Nähere, zunächst die Todesart, zu 
wissen: ara) OAeSp(a, zë TROT Dave ope quc; 
Hier bezeichnete Nauck okeSot als suspectum und 
sowohl Blaydes, welcher & dvotadarva, wie Hense, 
welcher tæàaw 6AoAe; vermuthen, stimmen darin mit 
ihm überein. Aber so wenig als o 3votahacva durch 
O. R. 1236 geschützt wird, so verfehlt ist ais, da 
der Chor doch wahrlich nicht zum dritten Male die- 
selbe Frage thun wird, nachdem ihm die Amme be- 
reits zweimal die Sache versichert hat. Der Anstoss 
liegt gerade umgekehrt in tauva, was nur auf Deia- 
nira bezogen werden könnte, nicht in óh53pí. Was 
aber Hense richtig herausgefühlt hat ist, dass die 
asyndetische Anfügung von tiv tooro Saveiv gps PNS; 
auch im Anfange des Verses eine Frage nöthig macht. 
Der Inhalt derselben kann nur gewesen sein: was 
brachte ihr den Tod? Mit anderen Worten óAeSota ist 
nicht Femininum, sondern Neutrum und «(v gu chéSota 
-oder ähnlich war geschrieben, . 
Die Amme antwortet: cyecAtócaca Toos ye ëm, 
worauf der Chor nochmals: dad, to pogo yúvar Euv- 
 voÉys. Hier wird genügen: - s 
tk lo TO mpós ye mou. tri, TO popo, YUVaL. 
Denn wer die überlieferten Worte in einen Senar 
zwüngen will, verkennt das Metrum (wovon später), 
das vielmehr einen katalektisch trochäischen Tetra- 
meter erkennen lässt und somit einen ebenso sicheren 
Beweis für den glossematischen Ursprung des längst 
.. als entbehrlich verworfenen und weder mit Nauck in 
` Évyxuget noch mit Blaydes in évytérve zu verändern- 
den Euvragyeı, wie für die Echtheit des nur von Gle- 
x ditsch geschützten, von Wunder, Nauck und Hense 
mit verworfenen yuva liefert. Wer um der Scholien 
willen den Superlativ nicht aufgeben will, müsste oxet- 
/. Mozate Tpos ye tou schreiben, aber die Prosodie 
der Tragiker behandelt meines Wissens oxéthos lieber 
23 als Daktylus. 
. Weiter erfolgt jetzt der Aufschluss, dass sich Deia- 
- mira selbst entleibte und die Frage des Chors nach 
 Beweggrund und dem wie? 
o oo. abra diniotoos. Xo. Ts Dune H TÍVES déet 
cad AAA Béheos xaxcu 
ue ken Éprsaro 
> 
Wie SAVETO SAVATOY 
avocaca, pova; To. OTOVOEVTOS Ev Topa aòagov. 
Stórend sind hier zunächst die Worte téves vooot, zu 
denen ÉuveiAe nur dann Prädicat sein könnte, wenn 
sie sich als nachträgliche nähere Bestimmung von ti 
Synds fassen liessen: «welcher Wuthausbruch, welche 
Verwirrung des Sinnes raffte sie hin mit der Schärfe 
des Schwertes?» Aber diese S. N.-sche Interpretation 
wird wieder nur dadurch ermöglicht, dass man mit 
Hermann das atyuov der Bücher in a/yp.& corrigirt 
und den Chor von vornherein Selbstmord. durchs 
Schwert voraussetzen lässt, während doch die alten 
Heroinen den Tod ebenso oft durch aen suchten, 
und hier erst die Antwort der Amme mit Bestimmt- 
heit der Waffe Erwähnung thut. So thöricht nun auch 
die Deutung der Scholien ist, welche unter atypav Be- 
Aeog xaxov *) die Deianira selbst verstehen, sei es als 
ihre eigne oder als Herakles Mórderin, so haben sie 
sich doch vor der völlig unmöglichen Erklärung der- 
selben, wie sie unsere Ausgaben geben, gehütet. Ich 
theile nun zwar die Ansicht Henses, dass dies Tives 
voco, ein fremdartiger Zusatz sei, wie ihn denn auch 
die Scholien ignoriren, und meine, dass Hermann 
nicht ins Schwarze traf, wenn er alxpa corrigirte: 
gehe aber nicht so weit, auch «uc» und das hinter Sv- 
pos stehende y mitzuverwerfen, und zwar ebenso wohl 
aus sachlichen wie aus metrischen Gründen. Aúrny ist 
entschieden richtig. Denn es klärt über cyscA(o ta 
zoos ye roaëv auf. Eben darin, dass sie ihren Tod 
selbst herbeiführte, liegt das cyéc«cv des pepos, und ` a 
es ist ein ganz natürlicher Fortschritt, wenn jetzt der 
Chor nach den Motiven der That und der Weise ihrer 
| Ausführung (mos &umoaro;) fragt. Ob er auf die Frage 
nach den Beweggründen keine Antwort empfängt, und 
die Amme nur die letzte Frage nach der Todesart 
beantwortet, bleibt späteren Erwägungen vorbehalten. 
Aber auch das Versmaass verlangt im Anfange arr, 
und 7, am Schlusse: gelitten hat es nur unbedeutend 
in der Mitte, dafern der ganze Senar, auf den auch 
hier Tetrapodien folgen, wirklich keine Synkope er- 
fuhr und: «c7» 9rqtecxoos. 
ris (8%) Sup.os V zu schrei- 
ben ist. Von den Tetrapodien lautet die erste in den — 
- 
Handschriften Ke Gg Béhcos xaxov. Da wir ^k T 
4) Ein göttliches BéAos, wie es Frauen nach alter Vorstellung ES 
 urplótzlich hinrafft, kann nicht gemeint sein: solches. wird. durch. 
die Freiwilligkeit des Todes von vornherein ausgeschlossen. 
