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des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
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hátte nur die Frage: hatte Eurytus eine Tochter? 
Dieser Sinn ist nun zwar leicht hergestellt, wenn wir 
Eipuro xcon Tis Tj»; schreiben; aber die ganze Zer- 
spaltung des Verses in zwei ER nimmt sich doch 
etwas täppisch aus: und die Vermuthuug Dobrées, 
dass Evputou (Heimsöth zou xe?) Glossem sei, hat 
viel Wahrscheinliches. Ich würde nur die ganze Frage 
Evpurov — nv als Glossem zu pn TOY Tupawvov sc. yév- 
vnpa Eotıv; aufzufassen vorziehen. Den dadurch ver- 
drängten Schluss könnte man leicht durch du ¿30u- 
Aug Tous, oder wenn man ultraconservativ sein 
wollte auch durch: (oùs Aeysıs douvar) cíct» ergänzen. 
Einige Zeilen weiter hat Nauck sehr schön aus V. 
320. 21 den ‚einen Vers ein d «dew AAN mu èx 
caris, tig el hergestellt, und V. 322 als Interpola- 
tion verworfen. Nur will mir nicht recht behagen, 
wenn où tapa gehalten wird, oder darauf Conjecturen, 
wie od yao, gebaut werden. Der ganze Vers scheint 
späteres Flickwerk und auch ypovo, womit der nächste 
beginnt, nicht echt. Man erwartet dafür eher oyoAy 
Smet YAocoav, «die thut schwerlich den Mund auf». 
Stark haben die zwei V. 562. 3 gelitten. S.N. 
. weist ihre Mängel nach, ohne sich auf ungewisse Her- 
stellung des ursprünglichen Wortlauts einzulassen. 
Dass auch der Anhang über Hense's Vorschlag: 
66 XAR, ATOY marpnag Tute nv OS 
¿uv Hoaxdei Te TPOTOY eds Eorounv 
schweigt, darf wohl als Verwerfungsurteil gedeutet 
werden. Die Erklárung der Alten lautet zu dem Lemma 
Nina G16X0v: TONOV pnol TÒ TARIOS TÖV Ey TY ox 
Sovhwy TE xal ad ApOv AUX cà» XATAALTOVOA TOY CLXCY 
«00 ratoos domos érnxohovSnse HoaxAei. Während sie 
danach den ersten Vers in der jetzigen Fassung vor- 
fanden, scheinen sie den zweiten mit einem Worte, 
wie Moda beginnend gelesen zu haben, was jetzt 
durch das Glossem Zou Hoaxdet verdrängt ist. Da 
E S aber ihr Hoaxes? gleichwohl auf einen von Sr 
Gs abhängigen Dativ führt, werden sie diesen wohl am 
- Schlusse des zweiten Verses gelesen haben. Auch 
kann ihr Text nicht wohl tò zeen geboten haben, 
obgleich in ihrer Interpretation auch nichts auf tpo- 
TOY » führt. Sie lasen also wahrscheinlich: 
ôç xapi toy degen Hyza TORCY ` 
ATodca Touren sac Écrouny (roue). 
E Darin scheinen mir aber ziemlich sichtbare Spuren 
: ge ehemaligen Textes erhalten zu sein. p per Bun 
fehler dürfte in rporov liegen, was zu der irrigen An- 
nahme verführte ratpocv sei ein zu otóňov gehóriges 
Adjectiv, während der ganze Bau des Satzes höchst 
wahrscheinlich macht, dass in xooccv (einer Dittogra- 
phie aus rarpsov) das zu rarpocv gehörige Substan- 
tivum zu suchen ist. Deianira verlässt die Heimath. 
Diese konnte aber ebensowohl durch das engere Va- 
terhaus, wie durch die Vaterstadt bezeichnet werden, 
und letztres hier um so passender, da sie in ziem- 
lich weite Ferne verzog. Man wird also 1) tX» za- 
tovoy — IlAevgóv (vgl. 478 rarooos Olyadia) zu 
lesen haben. Und da weiter aus dem Stück ersichtlich 
ist, dass sie das Vaterhaus gern verliess und dem be- 
rühmten Gatten, der sie sich mit so grossen Anstren- 
gungen erkämpft hatte, freudig in die ferne Heimath 
folgte, dürfte es nicht zu kühn sein 2) das undeutbare 
yya otokov in yvix dogévm zu verwandeln, obschon 
ich nicht verschweigen will, dass mir die so rasche 
Wiederholung des nwxa innerhalb dreier Verse etwas 
auffälliges behält. Ist es gleichwohl richtig, könnte 
auch an we zeëi gedacht werden: nur ratgGoy 
geschen als ein vom Vater gegebenes Ehrengeleit zu 
fassen und apetoa reoroy zu schreiben, möchte ich 
nicht empfehlen. : 
In V. 755 erzählt Hyllos, er habe den Vater zuerst 
am Kenäon zu Augen bekommen: o9 wy za x90 gcei- 
E aopevos Todo. Der gezwungenen Erklärung der 
| letzten Worte, als erfreut über die erfüllte Sehnsucht 
nach ihm, wird ópuevos 600 vorzuziehen sein, durch 
die auch sein Eifer den Vater bald zu entdecken ge- 
zeichnet ist. | 
In V. 946 ist nur eine leichte Änderung nöthig. 
Toly eU TASy ct ci» Tapovcav Zuse ist albern. Ob 
wir den heutigen Tag gut oder schlecht verlebten, ist 
für den Eintritt des nächsten Tages ganz gleichgiltig. 
Der Sinn ist: Das Morgen existirt nicht für uns, be- - gt 
vor wir das Heute zur Ruhe gebettet haben: Also: ` 
mgl» euvdoy e TT» napodcav Tuépay. Desto schwie- 
riger ist die Lösung des Problems, welches die Verse 
in denen es von Deianira heisst, — ` 
sie habe in ee Schmerze von jedem Stücke des x 
909. 10 enthalten, 
Hausraths und jedem Diener Abschied eere 
aa TOY AÛTRS omo» avaxacupévm 
xai tas amatdag és TO korov cdoías.. 
Die lateinische vien «ipsa | suum ipsius. fatum 
incusans» af. AREE TO) 
Ber 
