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off. IE 9) philosophisch vertieft wurde. Die Erzählung wie sie Plato u. a. geben, ist bekannt genug. Ks 
heisst, in Folge starken Regens und eines Erdbebens sei ein Riss in der Erde entstanden und eine Öffnung an 
dem Orte, wo Gyges sich mit seiner Heerde aufhielt. Als der Hirte dies bemerkt, habe er sich gewundert und 
sei hinabgestiegen und habe da unter anderm Wunderbaren, wovon die Sage erzählt, auch ein hohles eherne; 
Pferd erbliekt, mit Thüren, zu denen er hineingesehen und innen einen Leichnam, wie es schien, von mehr als 
menschlicher Grösse gewahrt habe. Das Weitere geht uns wieder hier nichts an. Bringt man in Abzug, was 
hievon auf Rechnung ausschmückender Phantasie zu setzen ist, wohin auch der sieben Ellen lange Sarg des 
Orestes in der erstern Geschichte gehört, — hier also zunächst das Materja] und die „Thüren“ des räthsel- 
haften Pferdes, — so bleibt als wahrscheinlieher Kern der Sage eine paläontologische Fundnotiz, mit welcher 
allerdings nichts weiter anzufangen ist. 
Wieder in den Kreis der homerischen Dichtung rückt uns eine Nachricht von dem Grabe des Telamoniers 
Aias, die bei verschiedenen Autoren übereinstimmend erhalten ist. Es ist bekannt, dass sieh dieser Held 
dureh seine Körpergrösse vor den übrigen Belagerern Troia’s auszeichnete; nannte man ihn doch zum Unter- 
schied von dem gleichnamigen Sohn des Oileus kurzweg den „Grossen“, Näheres über seine Dimensionen 
erfahren wir bei dem schon genannten Reisesehriftsteller Pausanias. Diesem erzählte ein Bewohner Mysiens, 
des Landes, wo man einen mächtigen Hügel unfern dem sog. Patroklosgrabe als das Grabmal des Aias zeigte, 
Folgendes: Die dem Ufer zugekehrte Seite des Grabes habe das Meerwasser blossgelegt und dadurch bewirkt, 
dass man leicht in das Innere kommen könne. „Auf die Grösse des Leiehnams“ sagt Pausanias (1, 35), „liess 
er mich so schliessen. Die Knochen an den Knieen, von den Ärzten Kniescheiben genannt, wären ungefähr 
der Wurfscheibe eines Knaben gleich, der sich im Pentathlon übt.“ Man kennt die Form und ungefähre Grösse 
des sog. Diseus, welcher hier gemeint ist. Eine genauere Angabe hat Philostratus in dem Buche „Heroika“. 
Nach derselben, die ebenfalls auf der Mittheilung eines Augenzeugen zu beruhen scheint, wären in dem Grab 
die Gebeine eines Mannes von elf Ellen Länge zum Vorschein gekommen. Es wird hinzugefügt, der Kaiser 
Hadrian habe sie bei seiner Anwesenheit in Troia wieder beerdigen und ein neues Grabmal darüber aufführen 
lassen. Auch habe er einige dieser Gebeine umfasst und geküisst. Das Fehlen eines bestimmten Masses bei 
Pausanias, der sich gewiss genau erkundigt, kann uns lehren, was wir von solchen Angaben, wenn sie mit 
aller Bestimmtheit auftreten, zu halten haben. Die Knochen lagen offenbar durcheinander, oder es war über- 
haupt nur Weniges, darunter jene sog. Kniescheibe gefunden; die Zusammenfügung zur menschlichen Gestalt 
und deren genaue Messung gehört jedenfalls der Phantasie und dem guten Glauben an, Ebenso verhält es 
sich mit dem Leichnam des Asterius, eines Enkels der Irdmutter, welcher, zehn Ellen lang, auf einer Insel 
vor Milet gesehen wurde, Minder bestimmt ist wieder die Angabe des Pausanias a. a, O. über einen Fund 
ähnlicher Art im gebirgigen Theile Lydiens, bei Temnothyrä. In einem aufgerissenen Hügel zeigten sich dort 
Knochenreste von menschlicher Form, aber übermenschlicher Grösse, die man sofort — eg ist interessant, wie 
rasch das Volk mit einer beliebigen Deutung bei der Hand war — für die Gebeine des aus der Herakles-Sage 
bekannten Riesen Geryones erklärte. „Man fand auch alsbald seinen Stuhl in einem derartigen Felsvorsprunge, 
auch hiess es, dass bereits einige Pflüger auf Kuhhörner gestossen seien, weil die Sage erzählt, dass Geryones 
die besten Rinder gehabt habe,“ u. s. w. Anderer Meinung waren freilich die Cicerones, die unserm Reisen- 
den an Ort und Stelle zur Seite standen, doch steht ihre speeieller lo algefärbte Erklärung auf keiner höheren 
Stufe, als die dem Publieum geläufige. Nach Philostratus hätte Herakles selbst die Gebeine des von ihm 
erschlagenen Geryones als Weihegeschenk nach Olympia gestiftet, um aller Welt den Zweifel an einem Sieg 
liber einen so riesigen Gegner zu benehmen. 
Der erste Anlauf zu einer wissenschaftlichen Erklärun g soleher Kunde zeigt sich an einer ferneren 
Stelle des eitirten Reisebeschreibers (VL, 29), wo von den Giganten Homers die Rede ist. Der römische Kaiser, 
erzählt Pausanias, habe den syrischen Orontes, der dureh einen jähen Fall unfahrbar gewesen, bis Antiochia 
hinauf schiffbar machen wollen und zu diesem Zwecke mit grossen Mühen und Kosten einen Canal bauen 
lassen, der nun das Wasser des Flusses aufnahm und dem Meere zuführte. „Wie nun so das alte Flnssbett 
trocken gelegt war, fand sich in demselben ein mehr als eilf Ellen langer Sarg aus Thon, in welchem ein 
