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ne ci può spiegare la leggenda sorta intorno ad Evasio 
presunto vescovo astese, e la sua relazione con Liutpran- 
do. La leggenda, sotto la penna del cinquecentista Bal- 
liano, aveva preso tali proporzioni, che il Della Chiesa (?6) 
rilevò come « molte cose » riferite in tal proposito da quello 
scrittore «non sono approvate da chi è pratico delle histo- 
rie ». 
Il documento più antico intorno alla leggenda di san- 
tEvasio II sta nella passio beatissimi Evasti martyris, che 
Irico (^?) pubblica da un Codice di Vercelli e da un Codice 
di Quargnento, dei quali il primo si attribuisce al 1123 e il 
secondo al 1118. Secondo la narrazione, data da questa 
Passio, Evasio è un beneventano, che operava grandi mi- 
racoli. L'Angelo del Signore gli annunciò, che doveva rice- 
vere l’onore dell’episcopato in Asti. Egli usci da Beneven- 
to, insieme col suo compagno Natale, e si avviò verso Ro- 
ma. Gli mossero incontro alcuni astesi, che lo accolsero con 
grande favore. C'era allora re Liutprando («in his enim 
diebus erat nobilis rex Luitprandus »), il quale lo fece con- 
secrare sacerdote dal Papa («ab apostolico ») nella chiesa 
di S. Pietro, presso all’altare di questo apostolo («iuxta cius- 
dem Apostoli aram »). Ricevuta l'ordinazione, usci da Ro- 
ma, accompagnato dalla turba del popolo accorso da Asti. 
Cosi giunse alla sua sede. Poscia scoppió la persecuzione 
ariana : «illis vero diebus erat quidam Sedulo civitatis ha- 
bitator dux nomine Attubolus arianorum dogmatum | zemu- 
lator existens ». Egli, preso di rabbia contro quanti con- 
fessavano il Figlio unigenito di Dio, chiamò a sè Evasio, 
e lo sottopose ad interrogazioni e a processo; e finalmen- 
ie lo pose alla morte. Segue il racconto di una guerra fan- 
tastica degli Astesi contro Sedulia, in cui si parla di Liut- 
prando, del duca Gaunio e di tante cose, che lo stesso Irico 
(246) Descr, del Piem., V, 392. 
(247) De Sancto Evasio astensium primo episcopo et martyre. Me- 
diol, 1748, p. 143 segg. 
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