| 
| 
| 
| 
[87] (41) 
questa età. La O per D, ad indicare cinquecento, è poco 
spiegabile. 
Del resto il Troya stesso si avvolge in dubbi ed in- 
certezze ; poichè il suo giudizio sugli Atti di s. Evasio on- 
deggia fra motivi favorevoli e contrari. Le difficoltà sto- 
riche, che almeno intorno al preteso Atabulo, al tempo 
longobardo, doveano presentarsi all’ erudito napoletano, 
sono appena bilanciate dal giusto concetto sulla forza ot- 
tenuta in questi momenti dall’ arianesimo. Egli chiama 
creduti veri gli Atti editi da Irico, mentre lamenta che gli 
Atti falsi od interpolati siano stati invece maneggiati e 
deteriorati, per ridurli a forma esatta. Qui sta il nodo del- 
la questione. Egli crede, che Irico e Durandi volendo tra- 
sportare quegli Atti! all’ età antica, e fare di Evasio il 
martire dell’ idolatria, abbiano falsati gli Atti stessi. Non 
c'era, a suo parere, bisogno di questo. Qui si tratta di 
un martire ucciso dall’eresia ariana ritornata potente coi 
Longobardi. Sicchè, conchiude, ritorniamo agli Atti, quali 
1 mss. ci danno, cioè in una forma, che all'Irico e ai suoi 
Seguitatori era giustamente sembrata inaccettabile. Egli 
stesso, il Troya, conviene che una densa caligine vela 
tutte le presenti questioni. 
Ma tutto non è qui. Bisogna vedere se l’Evasio, men- 
zionato nel diploma, sia contemporaneo od anteriore a Liut- 
prando. Il Troya (p. 120) risponde soltanto cosi: « Io 
credo più comodo e più naturale il dire, che la donazio- 
ne fu fatta dal re per divozione verso il primo Evasio, 
vescovo e martire, nella persona del secondo Evasio, e 
di tutti coloro, i quali doveano succeder nella sedia vesco- 
vile d' Asti. Così per molti secoli e molti dagli imperatori 
e da’ re si fecero donazioni a san Pietro; così parimente 
a san Geminiano di Modena ». Il Troya dice e non dice. 
Evidentemente egli per beatus Evas?us intende il Santo, 
simbolo della Chiesa; ma, e allora, come si può trovare 
nelle parole del documento alcuna allusione ad un secon- 
do Evasio? Il documento parla di un Evasio solo: non 
o S v 6 
