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rum, beneficus et rector Dei ecclesiarum. Huius ergo tem- 
poribus apud Forovicum erat sanctus Baodelinus, et in epi- 
scopio Astensi sanctus praeerat Evasius episcopus». Que- 
ste ultime parole dipendono da Paolo diacono, come ave- 
va notato Giuseppe Cantore (*9'). Anche l’elogio di Liut- 
prando dipende dalla medesima fonte. «Fuit autem vir 
multz sapientie, consilio sagax, pius admodum et pacis 
amator, belli prepotens, delinquentibus clemens, castus, 
pudicus, orator pervigil, elemosinis largus, litterarum qui- 
dem ignarus, sed philosophis aequandus, nutritor gentis, 
legum augmentator », scrive Paolo diacono, che poche 
linee prime avea detto: « Huius regis temporibus fuit 
in loco cui Forum nomen est, iuxta fluvium Tanarum, 
vir mirz sanctitatis, Daodolinus nomine — Нис quoque 
non dissimilis apud Veronensem civitatem Teudelapius no- 
mine fuit, qui inter miranda quae patrabat — » (9%). Il ci- 
tato Cantore rilevò con molto acume, che il cronista della 
Novalesa sostitui il nome di Evasio di Asti a quello di Teu- 
delapio di Verona, e ne dedusse che il silenzio, intorno a 
lui mantenuto da Paolo diacono, mette gravemente in dub- 
bio il valore dell’ attestazione del cronico Novaliciense. 
Questa conclusione può essere soggetta ad esame ; poichè 
è anche a ricercarsi la fonte, in base alla quale il Cro- 
nista siasi permesso quella modificazione al suo testo. Pri- 
ma di tutto, viene spontaneo alla mente il pensiero, che 
l’autore del Chron. Novalic. poco abbia saputo di Evasio 
d’ Asti, se per parlarne dovette incastonarne il nome in 
un passo di Paolo diacono, dove è parola di tutt’ altra 
persona. Né basta questo. Le parole, che nel Chronicon 
fanno seguito a quelle ora riprodotte, ci fanno accorti che 
la fonte è leggendaria. Vi si narra infatti, che Pippino 
mandó suo figlio Carlo ad Evasio, perché gli tagliasse i ca- 
pelli e diventasse suo padrino, « pater spiritualis ». Questa 
(261) Notizie della vita e del culto di s. Evasio, Torino, 1808, p. 6. 
(262) Paulus, hist. lang., VI, 58. 
