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conservava in una casa nei pressi dell’ Abbazia della Mi- 
sericordia in Venezia. _ 
Gli colpirono la forma, uno dei nomi, la bellezza dei 
caratteri, la bizzaria di parte della punteggiatura. 
L'iscrizione della faccia a destra significa: «Il molio 
nobile cavaliere messer Tebaldo di Bessan mi fece fare »; 
quella della faccia a sinistra: «l’anno del Signore Millesimo 
duecentesimo cinquantesimo terzo mi fece Lorenzo, do- 
mani sarò dato non oggi». 
Il vaso a che dovette servire? 
Non a contenere ceneri di qualche estinto e ciò, come 
altri bene si esprime, primieramente perchè siamo in un 
epoca, nella quale la cremazione era bandita dagli usi del 
mondo cristiano, in secondo luogo perchè niente vi allu- 
de nelle epigrafi. 
Tebaldo di Bessan fece eseguire o meglio ordinò, Lo- 
renzo, probabilmente scalpellino, certo l’artefice, lavorò. 
— Il contenuto del vaso dice: domani sarò dato, oggi 
no. — È troppo poco perchè si possa indurre un’accenno 
ad una risurrezione. Il contenuto del vaso vuol restarvi, 
per migliorarvi forse. 
Non è nella tomba che il morto si prepara a vita mi- 
gliore. Quindi il mistico più ostinato non può in questo 
motto trovar scale di nebbia per invadere spazii celesti 
deve accontentarsi della terra e convincersi che il con- 
tenuto del recipiente deve esser stato un liquido. 
Certo il motto « domani sarò dato, oggi по» non as- 
serisce che il contenuto sia propriamente un liquido è un 
motto di difesa o una piacevolezza sul genere del « cras 
credo hodie nihil», oggi non fo credenza, diman si. 
Si deve escludere che il vaso fosse di quelli usati a 
trasporto d'acqua benedetta che vennero alle nostre parti 
dall'oriente, perché tutti i noti di tale specie portavano 
un moto biblico in greco, od in latino alludente alla virtü 
delle acque contenutevi. 
