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al tempo di Galileo nella teoria del cielo di Aristotele, 
Opposizione veramente al Galileo non fece (+). Questa fu ope- 
ra dei peripatetici infimi. Ma io voglio apportare un'autorità 
di un filosofo contemporaneo del Galileo nella stessa Uni- 
versità di Padova, che è il Piccolomini Francesco, di cui 
ha stima il Galileo stesso, quantunque di parere a lui con- 
trario. Costui nel de coelo che appartiene all' opera grande 
delle cose naturali, esponendo le varie opinioni sulla iden- 
tità o diversità delle due materie celesti e terrestri dice 
così: alcuni confessarono avere creduto Aristotele la ma- 
teria del cielo come distinta da quella dei mortali. Ma 
essi aderirono all’altro partito, come Filopono. Similmente 
Scoto asseri secondo Aristotele essere distinta, ma come 
teologo disse essere la medesima. Ma queste opinioni non 
mi si oppongono; poiché io cerco che cosa la ragione as- 
solutamente ci dimostra e specialmente secondo i principi 
di Aristotele. Quod autem coli materia vel eadem, vel 
distincta sit, ad articulos fidei non pertinet (*). Questa 
confessione di un cattedratico di Padova, vecchio, di no- 
bile famiglia senese, amico della corte toscana e del Pon- 
tefice, è la più bella difesa del Galileo contro il Cardinale 
Bellarmino. La distinzione della scienza dalla fede era una 
vecchia prerogativa specialmente della Università di Padova, 
la quale solamente poteva aprire il campo alla osservazione 
(1) Di С. Cremonini e della sua controversia con U Inqui- 
sizione di Roma. Nota di D. Berti. 15 aprile, 1877. Atti d. Ac- 
cad. dei Lincei, serie 3.° 
(2) Quidam enim confessi sunt Aristotelem existimasse mate- 
riam celi distinctam ab ea mortalium: ipsi tamen alteri parti ad- 
hæserunt, velut Philoponus in disputatione contra Proclum. Simi- 
liter Scotus in 90 sentent. 14 qui ex opinione Aristotelis asserit 
esse distinctam, absolute tamen et tanquam theologus affirmat eam- 
dem: sed hæ sententic mihi non adversantur: nam quero quid ab- 
Solute nobis ostendat ratio et praesertim per principia Aristotelis : 
quod autem coli materia vel eadem vel distineta sit, ad articulos 
lidei non pertinet. 
