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giata la Provvidenza ; la quale, mentre nei Capitoli si no- 
mina sulla fine, nella Pietosa Fonte tace il suo nome, che 
tuttavia si indovina facilmente dal contesto. Anche nei 
Capitoli, come nella Pietosa Fonte si immagina che il poe- 
ta debba narrare in versi quanto la Provvidenza gli va 
dicendo e mostrando: « disciogli i tuoi pensieri 
Se hai di ciò che vedi il desiderio 
Ridir con rima sì leggiadra e tersa, 
Che non у’ opponga, chi oppone, al vero, 
si legge nella Pietosa Fonte; e nei Capitoli : 
E quando tu verrrai a proferire 
Ne’ versi tuoi, fa di scriver sì chiaro, 
Che ’ntesi sien da chi volesse udire, 
E far la rima tua tanto pulita 
E tanto chiara, che ciascun la ’ntenda, 
Che s' ell’ è scura, tanto è men gradita. 
Altri riscontri si potrebbero notare, ma tutti di mi- 
nor conto, che più facilmente dei ricordati potrebbero es- 
sere accidentali. Tuttavia ancora una cosa desidero che 
non passi inosservata, e ciò è che in entrambi i poemetti 
si trova il verbo avverare nel particolar significato dan- 
tesco di tenere per vero o accertarsi; del qual verbo nei 
Capitoli abbiamo anche non si sa bene se il sostantivo o 
l’ avverbio avera per il vero о veramente. (') Da Dante 
in poi io non so che altri nel Trecento abbia usato que- 
(1) Nel Capitolo П, v. 7: « Ora perché tu vegghi meglio ave- 
ra »; Capitolo IV, v. 47 già ricordato: « Ed io al ver dirò, cosi 
m'avera ». Nella Pietosa Fonte, cap. VIII, v. 30: « Che quanto 
più ne dico più m'avero » Сїт. Purgatorio XVIII, 35; XXII, 31. 
Negli altri esempi affini a questi, recati dalla Crusca, il verbo av- 
verare ha più precisamente il significato di alfermare 
