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sto verbo con tale significato, all’ infuori di Zenone, del- 
l'autore dei Capitoli e di Jacopo Gradenigo ('); ed è note- 
vole combinazione che di questo rarissimo uso si trovino 
esempi in entrambi i poemetti di cui si tratta. 
Da tutto ciò, considerando anche che questa nostra 
imitazione dantesca e ubertiana meglio assai conviene a 
un toscano che ad un padovano del Trecento, fui indotto 
a vedere in Zenone da Pistoia il probabile autore dei Ca- 
pitoli; e se a questa mia ipotesi si volesse obbiettare, che 
i Capitoli rivelano un poeta molto più esperto di quello 
della Pietosa Fonte, e che gli idiotismi del nostro ver- 
nacolo (ben pochi però) mostrano la patavinità del loro 
autore, risponderei: che Zenone nel 1374, quando scrisse 
la Pielosa Fonte, era giovane, e poetava (come appren- 
diamo da’ suoi versi) più per talento naturale che per 
istudio e scienza acquistata, promettendo di voler in av- 
venire fare assai meglio; e dalla composizione della Pie- 
tosa Fonte a quella dei Capitoli trascorsero 16 anni 
almeno. Quanto agli idiotismi, che non mancano del 
tutto neppure nella Pietosa Fonte, (°) è naturale che la 
lunga dimora in Padova dovesse assuefare l’orecchio di 
Zenone al nostro dialetto, e indurlo a servirsi talora di 
certe espressioni tutte di stampo padovano, quali: insonio 
per sogno, fiolo per figliuolo, sunanza per raccolta, che 
si leggono nei Capitoli. 
(1) Negli Evangeli concordati in uno, altra imitazione dante- 
sca, I, 7-10: 
In nel principio, come il vangelista 
Giovanni scrive, il figliol de Deo era, 
et sempre apresso la divina vista 
stava il figliol de Deo, come se avera. 
Questi versi mi furono gentilmente comunicati dall'amico prof. 
G. Mazzoni. 
(2) Noto tra questi rogo per roco, e quelli più generali di gotta 
(gutta) рег niente, crezzo per credo, 
