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dopo le tante laudi e i poemetti che l'avean popolarmente 
ripetuto, a più d'un poeta colto, da farne terzine, ottave, 
canzoni, ed elegie latine; troppo spesso gara di retorica 
anzi che ardore di religione. Tali Pianti o Lamenti o La- 
grime (chó il genere ebbe tutt'e tre questi nomi) hanno, 
a considerar la cosa secondo le ragioni dell'arte, un di- 
fetto necessario: quanto piü narrano di quel gran dolore, 
quante piü parole di Maria riferiscono ad esprimerlo, tanto 
peggio riescono inefficaci: dolor vero, dolor forte, anche 
se umano, non cerca sfogo di lamenti: e in Maria, ma- 
dre di Cristo, il dolore dev'essere umano a un tempo e 
divino ; difficile a intenderlo intero, ineffabile. Da ciò, per 
amore d'una efficacia mal conseguibile, provennero o 
lunghe serie d'invocazioni e d'interiezioni, о stranezze 
di fantasie, nulla curanti del verisimile pur di giungere 
all’ effetto. Né i cantori popolari vi peccarono meno de’ 
poeti ne' conventi. Si salvano pochi; quelli che non si 
curano di riferire, e raccontano o interrogano per conto 
proprio: com’ è nello Stabat Mater, che nè pure un grido 
ha della madre, e dopo averla descritta dolente, si con- 
tenta dell’ invocarla : 
Eja, mater, fons amoris, 
me sentire vim doloris 
fac, ut tecum lugeam. 
Di ben altra sorta dallo Stabat 6 un poemetto, da attri- 
buire agli ultimi anni del secolo XIII o ai primi del XIV, 
che si conserva, per quel ch'io so, in tre manoscritti; un 
cortonese, un aretino, un senese. П rozzo cantore vi narra 
appena appena quel tanto che gli sembra necessario a 
che gli uditori intendano la ragione e 1’ occasione dei la- 
menti, e questi, che sono l'essenza dell'opera sua; at- 
teggia tutti ad un unico concetto di poesia; la Vergine piange 
che non le sia dato prendere essa il luogo degli strumenti 
pe’ quali fu ed è la passione del figlio, chè così almeno, 
