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accordo fatto di odio da un lato, di terrore dall'altro. Dal 
lato della scienza irreligiosa l’odium antitheologicum ha 
turbato parecchi pensatori più misurati del Vogt al quale 
parve probabile che gli apostoli offrissero nella. struttura 
del cranio spiccati caratteri scimmieschi. (') Haeckel, im- 
petuoso discepolo di un prudente maestro, sebbene dichiari 
che la Creazione, in quanto significa origine della. mate- 
ria dal niente, non può essere oggetto di considerazioni 
scientifiche, subito soggiunge che la materia è dalla scienza 
giudicata eterna, esclude il concetto teleologico dell’ Uni- 
verso e a proposito di evoluzione mette in campo i Papi 
e la gerarchia (?); riconosce nel racconto mosaico due 
grandi e fondamentali idee comuni ad esso е alla teoria 
evoluzionista ossia l’idea di differenziazione, e l’idea di 
progressivo perfezionamento degli organismi, ma tutta l'ope- 
ra sua è intesa a dimostrare l'antagonismo delle tradi- 
zioni religiose e della dottrina ch'egli vede combattuta 
dai preti di tutte le chiese, e di cui riverisce il massimo 
autore in quel Carlo Darwin che protestó sempre contro 
l accusa di irreligiosità, che in tutte le edizioni del suo 
libro sull’ Origine delle specie mantenne, malgrado la nota 
lettera a Hooker, il vocabolo Creato. In fronte alla se- 
conda edizione di quel libro Carlo Darwin scrisse le pa- 
role con le quali il vescovo Butler riconosce nelle leggi 
naturali la stabile volontà di una mente intelligente ; Hae- 
ске] prese il motto della sua An/Aropogenie nel Prometeo 
di Goethe, nel poema dell’ odio contro Dio. 
Anche il Virchow, che racchiude in sè uno scienziato 
e un filosofo tra loro discordi, dopo avere assalito con 
violenza le stesse basi scientifiche del trasformismo, si ab- 
bandona all’ odium antitheologicum cui dà l’ onesto nome 
di Gefühlsstandpwunkt; oppone, con argomenti morali, ai 
(4) Vogt, Vorlesungen über den Menschen. Vedi Mivart, Ge- 
nesis of Species, Introductory. 
(2) Haeckel, Natürliche Schòpfungsgeschiehte, Сар. П. 
