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Darwin, usciva in queste parole citate da un illustre, an- 
tico e tenace avversario inietta del trasformismo il Qua- 
trefages: « Qu'importe aprés cela qu'il y ait eu des Cr éations 
antérieures à celles dont Móise nous fait le récit; que les 
périodes de la génese de l’ Univers soient des jours ou des 
époques; que l'apparition de l'homme sur la terre soit 
plus ou moins reculée; que les animaux aient conservé 
leurs formes primitives ou qu'ils se soient transformés in- 
sensiblement; que le corps méme de l’ homme ait subi des 
modifications; qu’ importe enfin qu'en vertu de la volonté 
créatrice, la matiére inorganique puisse engendrer spon- 
tanément des plantes et des animaux? Toutes ces que- 
tions sont livrées aux disputes des hommes et с’ est à la 
science à faire ici justice de l'erreur (') ». 
È inutile c tare, dopo il Bellinck, altri scrittori eccle- 
siastici di gran fama, come il Bougaud, il Monsabré che 
con simile larghezza di vedute trattarono dell’ argomento. 
Il Monsabrè, per verità, in una lettera diretta al Jousset nel 
giugno del 1889 (*) si schiera contro il trasformismo, ma 
solamente per credute ragioni di fatto le quali lo inducono 
a giudicare, un pò alla lesta, che ce qui eut pu se faire ne 
s'est pas fait. Solamente riferirò honoris causa alcune pa- 
role di un ecclesiastico insigne che alle profonde convinzioni 
religiose e alla pietà singolare congiunse una grande riputa- 
zione scientifica, le seguenti chiare parole del compianto 
Stoppani, сһе vogliono essere e sono una succinta volga- 
rizzazione moderna dell'ipotesi di S. Agostino: 
« L’ individuarsi cioè il presentarsi e il sussistere l'una 
8 l’altra delle creature nel tempo non dipende da un 
atto nuovo di Dio, quasi Dio operasse per atti succ essivi 
(1) Etudes réligieuses, historiques et littéraires par des 
Pères de la Compagnie de Jésus. XIII Année, Quatrième série, 
Avril 1868. 
(2) Jousset, Evolution et transformisme. Ouvrage précédé par 
une lettre du R. P. Monsabré. ‘ 
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