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intelligente ? Cioé, che ripugna ch'egli venga elevato a 
condizione intelligente (^) ? » Nella mente del Rosmini lo 
spirito dei bruti, l'anima sensitiva è pure immortale ma 
non conserva la propria individualità; rappresenta uno 
stadio nella evoluzione da lui tratteggiata con le seguenti 
parole : 
« Qualora sia vero che ogni elemento materiale ha seco 
essenzialmente congiunto un principio senziente e che, 
avendosi più elementi. ... più principii senzienti si unifi- 
cano in uno, rimane vero che il sentimento creato non 
perisce giammai, ma solo collo scomporsi dei corpi o col 
ricomporsi si modifica in mille maniere continuamente е 
prende mille forme diverse. Le quali mutazioni essendo 
prevedute e provvedute dalla Sapientissima Provvidenza 
devono essere rivolte a ridurre lo spirito ‘della vita che 
anima il mondo a stato e condizione sempre migliore, а 
perfezionarsi senza posa» (°). Poteva dunque il Le Conte 
appoggiare la sua opinione circa l’origine dell’ anima umana 
ad un’ autorità insigne, e, con l’ autorità stessa, mantenere 
l'immortalità dell'anima dei bruti insieme alla differenza spe- 
cifica delle due anime. 
IV. 
Si potrebbe finalmente, a mio giudizio, portare nella di- 
scussione una intatta e vigorosa schiera di argomenti tratti 
dalla essenza stessa della religione cristiana. Non solo non 
vi ha dissidio fra questa e il concetto fondamentale dell’Evo- 
luzione, non solo è libera di aderirvi la più severa co- 
scienza cattolica, ma esso risponde, se non т” illudo, alla 
natura stessa e all'indirizzo del Cristianesimo. Non è la 
prima volta che una teoria combattuta sulle prime in 
(D Lod, 
(2) Psic. Lib. V, Cap. 2. ' 
