[29] (415) 
nome della Fede trionfa di ogni opposizione e rivela un 
accordo della verità scientifica con la verità religiosa, che 
innalza lo spirito umano e lo avvicina ad entrambe. A 
tutti è noto come la esistenza degli antipodi fosse antica- 
mente combattuta da molti, anche da S. Agostino, in nome 
della Fede. Si sostenne, con maggior ragione e con mi- 
glior successo, che doveva invece confermarsi e tornare 
a maggior gloria di Dio. La teoria eliocentrica onde si 
allargò il concetto dell’ Universo e quindi l’idea di Dio, 
ebbe la stessa sorte. La dottrina dell’attrazione universale fu 
al suo nascere accusata dagli uni, glorificata dagli altri come 
una ipotesi atea che togliesse a Dio il governo dei mondi 
per concederlo alle cieche forze della materia. Тоссо al pio 
Leibnitz di combatterla e toccò a Voltaire di dimostrare che 
Newton aveva.con la sua scoperta magnificamente illustrate 
la sapienza e la potenza divina. La generazione spontanea 
parve ai materialisti una prova del loro sistema e fu perciò 
combattuta dagli spiritualisti; ma, come scrisse Antonio Ro- 
smini (t), erravano gli uni, e gli altri, poichè, se vi è una ge- 
nerazione spontanea, essa non prova già come voleva il Ca- 
banis che la materia morta diventa viva da sè, ma ch'essa 
viveva anche prima, e che un principio vitale, operando in 
lei, produsse l’organismo; il qual principio vitale delle cose 
venne ravvisato da alcuni Padri, secondo scrive più oltre lo 
Stesso Rosmini, in quelle parole della Genesi, « et Spiritus 
Dei ferebatur super aquas.» Dopo la scoperta di Newton che 
dimostra 1’ unità del Creato nello spazio, venne la ipotesi 
sulla discendenza delle specie che, affermando la comune 
Origine e la continuità di tutti gli esseri viventi, dal prin- 
Clpio delle cose fino a noi, dimostra la unità del Creato 
nel tempo. L'accordo di queste due unità nell’ Universo 
offre allo spirito umano la più sublime visione del Crea- 
tore ch’ egli abbia raggiunta mai, e fu poeticamente pa- 
ragonato dal Le Conte all'accordo dell’ armonia, la unità 
(1) Psic. Lib. IV, Cap. 44. 
