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nello spazio, con la melodia, la unità nel tempo, accordo 
che è la vera musica delle sfere (1). 
Il tumulto e il disordine intellettuale che accompa- 
gnano ciascuna di queste grandi fasi del progresso scien- 
tifico atterriscono gli spiriti conservatori, ma si ricompon- 
gono dopo ciascuna di esse in un ordine superiore, dove 
l intelletto umano si trova più alto a fronte di un Dio 
più visibilmente grande. Così dopo ciascuna delle maggiori 
rivoluzioni politiche come la inglese, 1’ americana, la fran- 
cese e la nostra, l’ ordine civile si vede ricomporsi più ele- 
vato, più conforme al diritto eterno, ricco di conquiste 
imperiture come il rispetto al diritto nazionale, la egua- 
glianza civile, la separazione dei poteri giusta la loro na- 
tura. 
Ma vi ha di più. Alcuno potrebbe notare che il Cristiane- 
simo, col suo dogma di una umanità futura derivata dalla pre- 
sente, dotata di potenze superiori, vestita del suo corpo attua- 
le ma meglio conformato al predominio dello spirito, corpus 
spiritale, indica nel futuro una continuazione diretta e lo- 
gica, un compimento del processo evolutivo trascorso, è 
essenzialmente una religione evoluzionista; come è evolu- 
zionista in sostanza la morale cristiana che insegna il con- 
tinuo sforzo di liberarsi maggiormente da quell’ animalità 
onde l'essere umano si è svolto, di preparare appunto in 
sè quel predominio dello spirito che naturalmente appar- 
tiene alla specie futura, come un tempo da pochi o molti 
individui di qualehe specie infima fu, secondo si asserisce, 
istintivamente iniziato e conquistato ai loro discendenti il 
palpito del cuore (°). Ma vi ha di più. Né il professore 
Asa Gray che a proposito di un giudizio di Agassiz espri- 
meva scherzando il suo scarso desiderio di rifar cono- 
scenza, in una vita futura, con tutto il regno animale (°), 
(1) Le Conte, Op. Git. Relation of Agassiz to Evolution. 
(2) Vedi Powell. Op. Git, pag. 195. 
(3) Asa Gray, Op. Cit, Darwin and his reviewers. 
