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Dio e per l’eternità, ma per il servizio dell’uomo peccatore 
e per la corruzione. « Quantum ergo datur intelligi, satis de 
nostra salute sollicita sunt, scientes ad liberationem suam 
proficere maturius, si modo nos citius agnoscamus aucto- 
rem (!)» S. Ambrogio ne trae quindi una esortazione ai 
cristiani di operare il bene anche per pietà della natura 
inferiore « quae diebus ac noctibus iniurias patiens inge- 
miscit. » A chi considera nella divina rivelazione comuni- 
cataci da S. Paolo quella sola parte che riguarda la evo- 
luzione futura dei bruti, non deve poi ripugnare la ipotesi 
della evoluzione passata dell' uomo. 
Per queste ragioni di ordine diverso giudicai non oppor- 
tuno quell' indirizzo del pensiero religioso che si manifesta e 
si afferma nel lavoro sicuramente assai dotto e serio del prof. 
Grassmann. E l'argomento, oltre alla sua importanza gene- 
rale, mi parve averne una particolare perl'arte che crea con 
la parola, per l'artista cristiano che non intende operare con- 
tro la sua fede ; poiché la teoria della discendenza di tutti gli 
esseri viventi da una origine sola, la idea di una attività 
vitale immensa, intesa a produrre dalla prima nebulosa, grado 
a grado, l'essere intelligente e libero, intesa in paritempo e in 
pari modo a preparargli con le proprie deviazioni un contor- 
no che lo regga e gli serva per salire ancora, mi parvero 
conferire alla rappresentazione intellettuale dell' Universo 
una meravigliosa ispiratrice bellezza cui non si rinuncie- 
rebbe senza violenza e dolore. E se io penso che do- 
vunque certe leggi eterne sono, involontariamente nel 
mondo della necessità, volontariamente nel mondo della 
libertà contraddette, evoluzione non significa progresso 
ma decadenza; se io penso che non vi è ascensione della 
vita a forme superiori senza lotta contro una resistenza 
universale e costante nella natura; se mi persuado che 
l'essere libero deve partecipare a questa lotta, sia pur fa- 
ticosa e dolorosa, con la propria volontà, sento che l'arte 
(1) Ambr. Comm. in Ep. ad Rom. 
