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attribuirebbe pur esso il ringraziamento ('); mentre del- 
l’intero poemetto, stando ai Codici della Comunale урш 
cenza (*), del Bailo (*), del Biancani (^ e della Mar- 
ciana di Venezia (*), non dovrebbesi riconoscere nel 
buon frate che un semplice compilatore , voce, che nel 
latino del medio evo suonerebbe, secondo il Duchange, 
quanto un copista. E un copista lo qualificherebbero del 
pari l'edizione del 1481 e il Codice della Comunale «di 
Treviso ; lo qualificherebbero anzi un ràpsodo de’ secoli de- 
cimo quarto e decimo quinto, il quale ne declamasse, al- 
l occorrenza, anche i versi ҮР) 
autore, è il Codice Padovano (7). 
/ unico, che ne lo farebbe 
(1) A carte 88 del Codice della Comunale di 
Treviso si legge: 
Incipit oratio sive gratiarum actio ejusdem etc. 
(2) Incipit oratio beate Marie Virginis compilata а fratre 
Ienselmino Ordinis fratrum heremitarum. Sancti Augustini, 
(3) Incipit oratio sive obsecratio ad postulandam lamen- 
tationem beate virginis compilatam a fratre Enselmino de Tre- 
vizio ordinis heremitunum Suncti Augustini. 
(4) Uguale intestatura а quella del Codice del Bailo leggesi 
nel Tiraboschi: Storia della letteratura italiana, Vol. Vi pe VIS. 
(nota). Venezia 1825. Devesi soltanto avvertire che al 
Sostituito Montebelluna. 
(9) God. 189, cl. IX, Ital. nella Marciana; 
(6) Infine al Gapitolo X del Lamento nell’ edizione del 1481 si 
Trevixio è 
leggo: Explicit virginis beate lamentatio et intacle vulgariter 
compilata cum ritimis (sic) prolata ore fratris Enselmini de Trivi- 
sio ordinis fratrum hevemitanum sancti Augustini. E nel Co- 
dice della Gomunale di Treviso sta scritto a carte 88: Ewplicit 
Virginis Marie lamentatio intacte vulgariter compilata et cum 
rilimis (sic) prolata ore fratris Enselmini ordinis sancti Augustini. 
(7) Incipit ploratus virginis Marie de morte Filii 
sui in 
vulyari sermone, quem composuit ven. frater Anselmus. V. Bia- 
dene nol Giornale Storico della Letteratura Italiana, vol. 1X, 
Pag. 204. Torino, 1887. 
