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ciamo anche di alcuni emistichi. Se non che a così fatta 
conclusione farebbero contro altre e più gravi ragioni. 
Toccando di frate Enselmino, lo Zeno, così diligente e 
infaticabile nelle ricerche, dichiarava di non « aver trovato 
memoria » alcuna negli « Annali » degli Eremitani di San- 
t Agostino. Nó cenno alcuno pare gli venisse più tardi 
dal Marmi, al quale il dotto uomo erasi rivolto (*). Unico 
il Zambrini si restringe a dichiarare che il buon Eremitano 
«fioriva sul terminare del secolo decimo quarto », senza 
però citare la fonte, dond’ egli attingea la notizia. Non 
è fuor di proposito, ciò non ostante, il pensare ch'essa si 
desumesse dall'età, a cui si fa risalire la compilazione de” 
Codici. Dei sei, che recano il nome d'Enselmino da Treviso, 
o da Montebelluna, due soltanto erano conosciuti, come s'è 
pure avvertito, nel secolo decimottavo, il citato dal Tira- 
boschi e il citato dal Zeno. E il Zeno e il Tirabo- 
schi dichiaravano il Codice, veduto da ciascuno di 10- 
ro, fattura del secolo decimo quarto, senza però dire 
se del principio, del mezzo, o della fine. Lo studio della 
paleografia, progredito di molto da quel tempo in poi, ha 
modificato di alquanto i giudizî. Io non so dir nulla del 
Codice, posseduto dal Biancani e veduto dal Tiraboschi, al- 
l'infuori del cenno, che si legge nella « Storia della Let- 
teratura italiana » (*). Ma quanto al Codice degli Eremi- 
tani di Padova, che si custodisce nella Comunale di Vi- 
cenza, posso dire che ben altro è il giudizio de’ moderni 
dal pronunciato dal Zeno. Il Capparozzo potè definire 
per mezzo di raffronti con altri Codici e con T autorità 
del padre Francesco da Fanna, ch’esso non risale più in 
su del principio del secolo decimo quinto. E così è a 
credere si riformerebbe oggidi il giudizio del Tirabo- 
schi. Nè più antichi voglionsi riputare, secondo 1° opinione 
del Bailo e del Castellani, prefetto della Marciana, i Co- 
(1) Zeno, Lettere, vol. I, loc. cit. 
(2) Tiraboschi, op. e loc. cit. 
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