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ne del poemetto attribuito, come che si voglia, al buon Ere- 
mitano, il nome d’Enselmino era ben lontano dal godere al- 
trettanta popolarità, quanta il «Lamento». Lo deduco dalla 
nuova edizione, che si fece di esso coi tipi di Bartolommeo 
Portese nel 1505. In essa al nome d'Enselmino da Treviso 
s'è sostituito, com'è noto, il nome di Leonardo Giustiniani. 
La distanza di ventiquattr' anni dall’ edizione di Luca Ve- 
neziano, quanti ne corrono cioè dal 1481 al 1505, è, mi 
pare, un tratto di tempo troppo breve, perché si possa 
pensare che il nome d' un individuo, annesso a un poe- 
metto, già popolarissimo, dovesse spegnersi non solo, ma 
surrogarsi interamente da un altro, vale a dire, dal Giu- 
stiniani, che noto in Italia e notissimo in Venezia per i 
suoi studi d' umane lettere e per una buona serie di Laudi 
spirituali, non avea certo bisogno di abbellirsi delle penne 
altrui; è un periodo di tempo troppo corto, perché il 
fatto si potesse compiere nella regione stessa, ov'eran 
vissuti l'uno e l'altro de’ due, per non dire anche, nella 
medesima città, dond'uscivano, alla distanza di cinque lustri 
non interi, le due edizioni. 
У. 
Поро quanto s'é detto non è, mi pare, cosa immeri- 
tevole di considerazione avvertire che i testi del « Lamen- 
о», difettivi del nome d'Enselmino, si incontrano nelle 
biblioteche fuori della Venezia, tranne il posseduto dal Bian- 
cani di Bologna, città, d’altra parte, che alla Venezia è pur 
così prossima. Non altri sono i Codici, veduti e consultati dal 
Dini. Il nome d'Enselmino si reca da alcuni soltanto 
di quelli, che si custodiscono nelle raecolte della Vene- 
zia, la parte d' Italia, dov’ ebbe i natali e trasse, per quanto 
giova pensare, la vita il buon frate. E in Venezia s'im- 
