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supplicarono il Vernia, perchè avesse detto al pretore 
che non era quello il suo insegnamento. Ma dopo del tem- 
po, il Vernia persuase il pretore, che egli era vecchio e 
non poteva adattarsi a tanto lavoro. Il Nifo soggiunge 
che il Vernia per venire a questa decisione accettò regali 
non mediocri dagli scolari (1). 
Notevole nella sua vita è 1 avvenimento della scomu- 
nica latae sententiae comminatagli dal Vescovo di Padova, 
I ietro Barozzi. Il quale tenne contro il Vernia una con- 
dotta simile ai vescovi di Parigi, che inspirati allo zelo 
del tomismo proibirono l’ insegnamento dell’ averroismo, 
specialmente per la parte che riguardava l’ unità dell’ in- 
telletto, la quale offendeva l’ immortalità dell’ anima. Se lo 
splendore dell' Università di Padova nella seconda metà 
del secolo decimo quinto aveva offuscato le due Università 
tipiche di Bologna e di Parigi, avvenne anche perciò, 
che l’ averroismo parigino si era trapiantato in anima e 
che il trattato del Vernia sull unità dell intelletto (li- 
bro, per cui gli fu lanciata la scomunica) annunciato 
come prossimo ad avere la luce fin dal 1480, sia tosto 
sparito; è certo solo che di esso ne parla il Nifo nel 
primo suo lavoro giovanile (?). Il tempo in cui avrebbe 
potuto avere la luce, sarebbe stato tra il 1480 ed il 1490. 
La proibizione di tale dottrina fatta dal Barozzi, è del te- 
поге medesimo di quelle che si fecero a Parigi, cioè, che 
(1) Non è questa una facezia del Vernia, come crede il Nilo, 
ma poca delicatezza. Questo fatto dovette avvenire quando il Ver- 
nia era senza concorrente, e poteva far lezione, hora sibi grata, 
come diceva il decreto del Senato. 
(2) Alla pag. 50 bis del trattato de inteltectu dice il Nifo: 
expositor novus alium finxit modum in opinione Averrois in trac- 
tatu suo de intellectu. La frase eapositor novus si trova ripetuta 
Più volte per indicare precisamente il Vernia. 
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