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Alessandro d' Afrodisea, Avicenna, Teofrasto e specialmente 
Temisteo, secondo S. Tommaso; ma anche la creazione 
secondo lo stesso Aristotele, cosa che aveva del tutto ri- 
flutata prima. Come si ammette questo cambiamento rapido 
di sistema nella scienza, quando vi aveva consumato un 25 
anni di studio? Se un po' di amore si ha alla dottrina 
acquistata colla propria fatica, non si può supporre la ra- 
pida mutazione di essa in un filosofo come il Vernia, senza 
un qualche grave incidente che l'abbia a ciò obbligato. 
LI, ignoto è dunque, come il Vernia da averroista si fosse 
fatto tomista in meno di tre mesi. Nella minaccia della sco- 
munica del Barozzi si accenna anche di procedere contro i 
trasgressori ad altri rimedi di dritto, se fa bisogno. Che abbia 
subito qualche pena, ovvero qualche minaccia ulteriore 
per la sua dissertazione sugli universali, questo è ignoto 
a noi, mancandoci documenti a qualunque ipotesi che po- 
tessimo fare. Il Vernia stesso nella prefazione dice che 
il Barozzi non aveva mai cessato di ammonirlo con parole 
a pubblicare un opuscolo sulla sua ritrattazione. E se egli 
non avesse obbedito alla sua onestissima volontà, credeva 
per lui una sciagura non lieve ('). Né noi vogliamo esa- 
gerare nell’ interpretare questa frase. La pietà del Barozzi 
forse non si restrinse ad esortare il Vernia colle buone 
Solamente. Ma pure la minaccia della scomunica era già 
Stata emanata dal 1489; e la sciagura che accenna il 
Vernia, non poteva essere che l’ incorrere in quella pena. 
A me pare che il Vernia dovette cedere, vistesi le mi- 
haccie della scomunica troppo vicine. Si trattava di un 
filosofo che fu causa colle sue dispute e colle sue dottrine 
di aver fatto errare tutta I Italia, a detta del Barozzi. La 
quale cosa, se è la più chiara prova del nome illustre del 
(1) Hajus voluntati honestissimae si non obtemperarem, flagi- 
üum non mediocre putavi. Nam jampridem ut hoc opuscolum in 
apertum proferrem, pluribus verbis me monere et hortari non 
destitit. Nella prefazione al de Unitate intellectus. 
