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con quella dei germi della vita, sino ad un certo punto. 
Occam aveva sciolto la questione degli universali negando 
ogni esistenza astratta e tutto riducendo il loro valore al 
puro termine. Ma la specie non ha valore in se? Ecco 
il Burleo che ammette quest’ universale nella specie : il 
Vernia lo chiama unità di forma che è increata, eterna, 
appunto per negare la creazione temporanea della specie. 
La difficoltà era per l’anima intellettiva, ritenendosi 
che essa è creata prima e poi infusa nel corpo. Sebbene 
ciò, dice il Vernia, è secondo la mente dei sacri teologi, 
non è però secondo la mente di Aristotele (t). Poiché secon- 
do Averroe nel settimo della metafisica non può uno stesso 
effetto essere prodotto da due agenti che non sono su- 
bordinati nell’ operare, e che non concorrono aggiustata- 
mente allo stesso effetto. Così sarebbe di Dio e di un par- 
ticolare agente nella generazione di Socrate. Epperò egli 
è di opinione che la dottrina di Alberto a questo punto 
poco differisca da quella di Averroe. Il quale volle tutte le 
forme prodotte ed emanate dalla potenza della materia e 
non per creazione, la quale credette essere impossibi- 
le (°). Quindi l'anima intellettiva non è creata, ma 
(4) Sulla infusione dell’ anima intellettiva nel corpo (ісе: 
quamvis ista, responsio sit ad mentem sacrorun theologorum, 
non tamen ad mentem Aristot. nam ut colligitur ab Avervoe 
VII metaphisicace, a duobus ayentibus in agendo non subordinutis, 
neque co uequo concurrentibus ad effectum non potest idem 
effectus produci: ita est de Deo et particulari agente in gene- 
ratione Socralis. 
(2) Il Vernia secondo lo spirito averroistico ammette P eter- 
nità delle forme per negare la creazione sotto ogni punto di 
vista non solo per l anima, ma anche per tutte le cose della 
natura. L'eternità delle forme serviva a lui piü per togliere 
di mezzo dalla scienza totalmente la questione della origine delle 
specie. In questo il Vernia era opposto ad Elia del Medigo 
il quale nella disputa, utrum mundus sit effectus, ammette la 
creazione decisamente: 
