INTORNO 
AL 
i HIE e 
DEL 
м. E. FRANCESCO BONATELLI. 
Daeché gli uomini hanno incominciato a meditare in- 
torno alle cose che li circondano e a’ fatti che vedono 
accadere sotto 1 loro occhi, dacché insomma s' è incomin - 
ciato a filosofare, l'idea di causa e il principio di causa- 
lità furono sempre, come a dire, il perno attorno al quale 
sì aggirarono i loro ragionamenti. Non già che questa idea 
e questo principio fossero subbietto essi medesimi di di- 
scussione o che si formulassero distintamente ; bensi erano 
per lo prù implicitamente e tacitamente presupposti. Onde 
avvenne che, quando la riflessione più matura ed eserci- 
tata si ripiegò sul pensiero stesso e cercò rendersi conto 
dello strumento e dei processi, cui prima erasi inconscia- 
mente affidata, l’idea di causa si ritenne ingenita allo 
Spirito e il principio di causalità fu riguardato come un 
assioma. 
Solo in tempi recenti ci fu chi, non solamente negò 
all’ idea di causa l’ apriorità, facendone un mero prodotto 
dell’ esperienza, ma la disse vuota d'ogni contenuto pro- 
prio, riducendo il suo nome a rappresentare nulla più che 
una cieca abitudine dello spirito, generata dalla costante 
successione dei fenomeni. 
