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i quali alla loro volta non si possono intendere se non 
per l’idea di causa, 
Nondimeno quello che il signor Lalande osserva nelle 
sue sottili analisi dei fenomeni che si succedono e di cui gli 
uni determinano gli altri, in grandissima parte è vero e 
perciò è pur vero che in rispetto a questi l’idea di causa 
vuol essere trasformata in quella d’un’ equivalenza mate- 
matica. 
Sia che trattisi della semplice trasmissione del moto 
per via dell’urto di un corpo contro un altro, o che si 
tratti del riscaldamento, dell’ evaporazione, dell’ elettriz= 
zazione ecc., la scienza о è riuscita a mostrare, о è sulla 
via di riuscirvi, che è pur sempre un problema di mec- 
canica; movimenti, che si trasformano in altri movimenti, 
senza che nulla di nuovo si produca e nulla si perda. 
Codesto, ho detto, è vero in grandissima parte, ma 
non del tutto; perchè nel mondo, oltre a’ fenomeni fisici 
e chimici (e sia pure che anche i vitali si riducano a questi, 
su di che non voglio qui entrare in discussione (!)), ce 
n'ha pure degli altri e sono i fenomeni psichici. Questi 
a bon conto nessuna analisi li ridurrà mai a movimenti e 
però sulla soglia della psiche finisce il dominio dell’ equiva- 
lenza meccanica. Vorremo noi per questo sottrarli anche al 
dominio della causalità ? Ciò è impossibile, perchè anzi 
Se c'è ordine di fatti, nei quali sia evidente e necessario 
l applicare il principio di causalità, gli è quello. О vor- 
rem noi negare che le nostre sensazioni dipendono cau- 
salmente dagli stimoli esteriori e dalla costituzione dei 
nostri organi, benché senza fallo non dipendano unicamente 
da questi fattori ? E del pari, come sottrarre alla legge 
di causalità tutti gli altri fenomeni psichici, come i pen- 
sieri, i sentimenti, le passioni e via dicendo ? 
(1) 10 per me credo che tutti i fenomeni vitali siano, conside- 
rati in sè, di natura fisico-chimica; non però la stessa vita. Ma 
non é-qui il luogo d'entrare in un ginepraio come questo, 
