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in parte, in altra occasione (') e non, si può né si deve 
in ogni questione. ripigliar tutto da capo. 
In ogni caso io potrei dire : per me la libertà del vo- 
lere è provata e però la presuppongo nella trattazione del 
tema presente. Chi non l’ accetta faccia conto ch'io non 
abbia seritto per lui. 
Tornando alla causalità propria del volere io sostengo 
che in questo abbiamo e l efficacia e l'iniziativa е quel- 
l’altro carattere ancora, a cul ho accennato dianzi senza 
nominarlo. 
L’ efficacia è manifesta dal momento che all'atto voli- 
tivo, senza l'intervento di verun altro principio, vediamo 
tener dietro e i movimenti delle nostre membra e i pro- 
cessi intimi del pensiero. 
— Ма і processi de’ centri nervei e la trasmissione ai 
nervi motori e da questi а” muscoli, li conti tu per nulla? — 
Li conto sicuro; ma tuttociò fa parte per l'appunto 
dei movimenti provocati dal volere. 
— Ma noi non sappiamo come faccia la volontà a pro- 
vocare quei processi. — 
Non lo sappiamo ; ma che perciò? Il comando del vo- 
lere è obbedito e. ciò basta per conchiuderne che il volere 
è una forza. Anzi, quanto meno ci è dato di poter inten- 
dere come il comando della volontà trovi la via da farsi 
obbedire ai nervi, tanto più chiaro apparisce che qui non 
si tratta di trasformazione e d’equivalenza, sibbene di vera 
e propria efficacia causale, essendochè l'ordine emanato | 
dal volere e la esecuzione di esso sono cose nonchè non 
omogenee, ma neppure paragonabili tra loro. 
In quanto all'iniziativa ci riportiamo a quello che s'é Y 
detto quassù intorno alla libertà. Se il volere non è de- | 
terminato piuttosto ad operare che a non operare, nè ad 
(4) V. la Memoria: Intorno alla libertà del volere, pubbli- 
cata negli Atti del R. Istituto Veneto di scienze, lettere ed 
arti. Tomo V, serie VI. 
