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un volere disgiunto dall’ intelligenza non è più volere 
ma impulso, tendenza fatale, forza bruta. Il che era stato 
ben compreso fin da Aristotele, il quale stava in dubbio 
se la volontà 5’ avesse a chiamare intelletto appetitivo о 
appetito intellettivo. 
Nel volere concorrono tre dei quattro generi di causa 
che il medesimo Aristotele soleva distinguere ; egli è causa 
efficiente, perchè energia operativa, è causa finale, perchè 
opera in vista del fine che s'è proposto, per ultimo è 
causa formale perchè contiene in sè idealmente preformato 
l effetto. 
Si faccia ora l'applicazione di questo concetto alla 
causa prima; vedremo uscirne indubbiamente l’idea d'un 
Dio personale e della creazione. 
T. IJ, S. VII 104 
