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stehung der Arten ohne Vermittlung schon präexistierender 

 Organismen, also direct aus unorganisierter Materie für möglieh 

 gehalten würde. Nichtsdestoweniger erblicken wir in der Genesis 

 der Mineralien eine stützende Analogie, wenigstens eine Art 

 gemeinschaftlicher Beziehungen zwischen dem Mineral- und dem 

 Pflanzenreiche der paläozoischen Periode, wenn wir beachten, 

 dass auch Mineralien gleicher Art in den verschiedensten 

 Gegenden der Erde ohne jede Vermittlung der Descendenz 

 entstanden sind und thatsächlich heutigentags noch entstehen. 



Bei den Pflanzen lässt die notorische Descendenz, soweit 

 sie in den Bereich unserer Erfahrungen gehört, diesen Gedanken 

 nicht leicht aufkommen, weil einerseits die gähnende Kluft 

 zwischen dem Reiche der Organismen und dem der anorgani- 

 schen Wesen den Blick des Forschers befangen hält, anderer- 

 seits weil die der (Beobachtung zugängliche) Vererbung der 

 erworbenen diagnostischen Charaktere der einzige Weg ist, auf 

 dem wir glauben, uns die Genesis der Arten der Thiere und 

 Pflanzen erklären zu können. 



Schon im cretaceischen Weltalter waren Buche, Platane, 

 Pappel, Weide, Birke, Erle, Eiche, Magnolie, Epheu, Lorbeer, 

 Persea, Cinnamomum, Aralia, Hymenaea, Cassia, Ficus, ferner 

 Araucaria, Gingko und Sequoja nebst manchen anderen Typen 

 als Gattungen constituiert, und sie waren nicht auf bestimmte 

 engere Territorien beschränkt, sondern den verschiedensten 

 Gegenden des alten und neuen Continentes eigen. Wenn man 

 beachtet, dass in den mesozoischen Schichten, welche älter sind 

 als das Cenomanien, wohl sehr zahlreiche Reste von Pflanzen, 

 aber so viel wie keine Repräsentanten der großen Abtheilung der 

 Dicotylen gefunden worden sind, so führt das unvermittelte Auf- 

 treten so vieler Gattungen auf dieser cretaceischen Stufe zu dem 

 Schlüsse, dass um jene Zeit eine verhältnismäßig rasche Um- 

 prägung der älteren Typen aus der Abtheilung der Archegoniaten 

 stattgefunden haben müsse. Als Stammtypen wüssten wir in der 

 That keine anderen als die Archegoniaten anzusprechen, wie- 

 wohl über das Wie der Umwandlung nicht mehr als vage Ver- 

 mutungen denkbar sind, gestützt durch schwache Analogien. 



Solche Analogien liegen allerdings in der lebenden Schöpfung 

 vor: man möge sie in der plötzlichen und unvermittelten Art und 



