544 Ernst Haeckel, 
aus gleichartigen nackten Furchungszellen zusammengesetzten Zellen- 
_haufens sich befinden, beginnen nach Art der Amoeben zahlreiche, 
formwechselnde Fortsätze hervorzustrecken. Diese langsam sich bewe- 
genden Fortsätze der nackten amoeboiden Zellen gehen nachher direct 
in schlagende Wimpern oder Gilien über. So überzieht sich der ganze 
kugelige Zellenhaufen mit einem zusammenhängenden Flimmerepithel. 
Jede Epithelialzelle trägt mehrere Flimmerhaare, und diese gehen un- 
mittelbar aus den stumpfen fingerförmigen Fortsätzen der amoeboiden 
Zellen hervor. 
Die gleiche Beobachtung habe ich im letzten Herbste an einer sehr 
sonderbaren neuen Protistenform gemacht, die ich demnächst unter dem 
Namen Magosphaera planula beschreiben werde. Dieselbe reprä- 
" sentirt eine neue selbstständige Gruppe des Protistenreichs. Die mit vie- 
len Wimpern bedeckten birnförmigen Zellen, welche den kugeligen 
Körper zusammensetzen, gehen aus amoeboiden Zellen hervor und 
gehen nachher selbst wieder in amoeboide Zellen über. 
7) Die Plastidentheorie und die Kohlenstofftheorie. 
Die lebhaften Kämpfe, welche gegenwärtig noch über die Ent- 
wickelungstheorie geführt werden, und welche früher oder später mit 
ihrem vollständigen Siege endigen müssen, bringen schon jetzt den 
grossen Vortheil, dass die flach gewordene empirische Naturforschung 
sich wieder zu vertiefen und auf die philosophischen Grundfragen der 
Erkenntniss zurückzugehen beginnt. Unter diesen Grundfragen drängt 
sich eine immer mehr in den Vordergrund. Giebt es nur eine Natur, 
in der überall und jederzeit dieselben nothwendigen Gesetze gelten? 
Oder giebt es zwei grundverschiedene Naturgebiete , eine anorganische 
Natur, in welcher nothwendig wirkende Ursachen (Gausae efficien- 
tes) ausschliesslich thätig sind, und eine organische Natur, in welcher 
daneben noch zweckmässig schaffende Ursachen (Causae finales) 
wirksam sind? Die Anhänger der Entwickelungstheorie bejahen die 
erstere, die Gegner die letztere Frage. Die ersteren stützen sich auf 
ihre monistische und mechanische, die letzteren auf ihre dualistische 
und teleologische Naturanschauung. 
Die Gründe, welche für die monistische Ansicht von der Einheit 
der Natur sprechen, habe ich im zweiten Buche meiner generellen Mor- _ 
phologie, und namentlich im fünften Kapitel derselben ausführlich be- 
handelt. Als letzte Gonsequenz der universalen Entwickelungstheorie, 
