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Leipzig, Paris, London u. s. w. dreist zur Seite stel- 
len zu können. Sehr häufig wurden und werden die 
Schriften auf Kosten (ab) (خراجات‎ reicher Tataren, 
namentlich Kaufleute, gedruckt, was gewóhnlich in 
der Schlussbemerkung angegeben wird. Da, nament- 
lich von den Censoren, werden den Monatsnamen die 
europäischen (russischen) Benennungen gelassen, wie 
das auch bei den westlichen Arabern und bei hie- 
sigen Regierungs-Erlassen immer der Fall war, z. B. 
بنوار‎ oder رغنوار‎ Januar, ,فبرال‎ JL Februar, u. s. ۰ 
Die Erwägung aller mit der Herausgabe so vieler 
Druckschriften verbundenen und auf dieselbe bezüg- 
lichen Umstände berechtigen uns, wie schon zum 
Theil oben angedeutet ist, auf einen fortwährend 
steigenden Grad von Volksbildung unter den Tata- 
ren zu schliessen, wenn gleich bei den Verlegern 
oder Druckern auch gewiss geschäftliches Interesse 
mit im Spiele ist. Ob jener schon früher von mir ^) 
gemachte Schluss richtig ist, mögen solche entschei- 
den, welche aus eigener Erfahrung oder in Folge 
einer näheren Kenntniss des Sachbestandes eine be- 
treffende Entscheidung zu geben im Stande sind. 
Auf die Frage Fraehn’s, ob die Tataren einen ge- 
druckten Koran brauchen dürfen, wurde ihm in einem 
der Jahre 1806 — 1816 geantwortet: das sei aller- 
dings gegen das Gesetz, aber da die geschriebenen Ko- 
rane zu theuer seien, z. B. die aus Constantinopel ge- 
brachten Exemplare 25, 30—50 Rubel kosteten und 
es in Kasan keine Koranschreiber gebe, und endlich 
weil der Kaiserliche Wille so sei, so gebrauchten 
sie auch gedruckte Korane. Nach Erdmann (a. a. 0.) 
stände es mit dem Streben der Tataren nach Bildung 
doch nicht sehr hoch. 
In der schon erwähnten Schrift «Übersicht» wird 
S. 52 angegeben, dass asiatische Lettern und beson- 
ders arabische, mit allem typographischen Zubehör, 
auf die Bitte der Tataren des kasanischen, orenbur- 
gischen u. a. Gouvernements aus der Hauptstadt dem 
kasanischen Gymnasium i. J. 1800 übersandt wur- 
den, um Korane, Gebetbücher u. dgl. m. zu drucken. 
Das sprüche also doch für die Tataren. Noch günsti- 
ger für sie spricht sich Fuchs in seiner Schrift: «die 
kasanischen Tataren in statistischer und ethnogra- 
phischer Beziehung, Kasan 1844, 8" (Kasanckie Tara- 
41) Über die hohe Wichtigkeit und die namhaften Fortschritte 
8. 51. 
des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
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Wollte man aus den mitgetheilten Angaben der in 
den angegebenen Jahren in so vielen Exemplaren und 
öfters in mehreren Auflagen erschienenen Schriften 
eine Folgerung auf den Bildungstrieb der Tataren 
ziehen, so kónnte dieselbe nur sehr günstig ausfallen. 
So viele Exemplare einer gegebenen gleichgeltenden 
Schrift würden kaum in europäischen Staaten bei glei- 
cher Bevölkerung abgesetzt werden — in sieben Jah- 
ren 82,300 Korane, 165,900 Heftjek li», 77,500 
Scherait el-Iman CE LIZ. oder nach unse- 
rer Weise zu reden, 82,300 Bibeln, 165,900 Dibel- 
auszüge und 77,500 Katechismen bei einer Bevólke- 
rung von lange nicht drei Millionen. 
Freilich gehen von jenen Exemplaren sehr viele 
nieht nur an die andern, nicht zu dem Ressort des 
Mufti von Orenburg gehórigen Tataren des russischen 
Reiches, sondern auch in die Türkei und nach Mittel- 
asien. Bemerkenswerth ist auf jeden Fall die Thátig- 
. keit, welche in den tatarischen Druckereien herrschen 
muss. Man sehe nur die grosse Anzahl von verschie- 
denen Schriften und deren Ausgaben, welche in einem 
Jahre erscheinen. Auch das Capital, welehes durch 
den Druck und Verkauf der in Rede stehenden Schrif- 
ten in Anwendung kommt, muss sehr bedeutend sein 
und es würe in statistischer Hinsicht nicht uninter- 
essant zu wissen, wie hoch es sich beläuft. Die tata- 
rischen Druckherren und Verleger in Kasan scheinen 
hinsichtlich des Vertriebes der von ihnen herausge- 
gebenen Schriften sich ihren christlichen Collegen in | der asiatischen Studien in Russland. St. Petersb. 1840. 
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