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hiesigen (Kasan) zwei tatarischen Vorstüdten [1844] 
giebt es 8 Moscheen und bei ihnen nur 4 Schulen, 
in denen sich indessen viele Schüler befinden. — — 
Die Kinder treten im 7'" oder 8"^ Jahre in die 
Schule ein; sie bleiben da zum wenigsten 5 Jahre‘). 
Die, welche sich den Wissenschaften widmen, d. i. 
mit der Zeit Geistliche oder Lehrer werden wollen, blei- 
ben viel länger. Der Unterricht fängt mit dem ABC an; 
nach diesem lesen sie das Heftjek, welches Auszüge 
aus dem Koran enthält, entweder verkürzt oder ganze 
Suren. Dann lesen sie hier in Kasan gedruckte tata- 
rische Bücher: Pirguly, Subat (Sebat)-ul-Adschi- 
sin, Faus ul- Nadschat, Stuany (استوانی)‎ " ?) und 
endlich das Buch des Muhammed Efendi (se ily 
افندی)‎ ^), welches Anleitungen zum Handel enthält, und 
manchmal auch die Grammatik (Nahu) der arabischen 
Sprache"). Ausser dem Lesen und den Grundlehren 
der muhammedanischen Religion lernen sie hier auch 
so viel Arabisch, als zu einem oberflächlichen Ver- 
stándniss des Koranes nóthig ist — auch Persisch und 
Bucharisch. Diese Sprachen lernen sie sowohl zur 
leichteren Betreibung ihrer Handelsverbindungen, als 
auch um türkische Bücher lesen zu kónnen, in wel- 
chen sich sehr häufig arabische und persische Wörter 
befinden, und um in hóherem Style zu schreiben, wel- 
cher einzig in der Beimischung von arabischen, per- 
sischen und türkischen Wórtern zu den tatarischen be- 
steht. Da aber erlernen sie das Tatarische nicht naeh 
den Regeln der Grammatik. Ein Tatar, sagen sie, muss 
seine Sprache von der Mutter lernen und es darf da- 
her dafür kein Geld in der Schule bezahlt werden. 
Als sich Hr. Fuchs über die geringe Vergütung wun- 
derte, welehe den Lehrern zufállt, sprach der Leh- 
rer (Achun): bitten sie unsern Hrn. Minister der Volks- 
aufklärung, dass er unsere Schulen in seine besondere 
Fürsorge und Schutz nehme. Wir wünschen, dass un- 
sere Kinder sich mit den Wissenschaften bekannt 
44) Vergl. hierzu Erdmann, a. a. 0. S. 671. Beiläufig will ich be- 
merken, dass es in St. Petersburg zwei sunnitische Moscheen giebt; 
die eine bei der Wohnung des St. Petersb. Civil - Mulla, des Imam, 
Chatib und Tarchan: Muhammed Alim Chantemiroy — Xan- 
2011002272 — (Fontanka, Haus Ruadse X 54); die zweite bei der 
Wohnung des Mulla des St. Petersb. Militärbezirks: bre n Cha- 
litov (Ligovka, Schmiedebrücke, Haus Boldovsky 
d Stuany spricht auch ein von mir وه‎ Hope Tatar 
6) Bei Zenker: Nils, al; s . das Register. 
47) Nach Erdmann lesen sie auch: al | ,سيف‎ vie? Ja U. à. 
Bulletin de l’Académie Impériale 
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pbi, BB CTATHCTHICCKOMB H ITHOTPAPHJECKOMB OTHOME- 
nat) aus. Er hatte als Arzt sehr vielen Umgang mit 
Tataren, und Gelegenheit, sie nach allen Seiten hin 
kennen zu lernen“). So sagt er denn S. 23:’ 
Man ‘muss ihren Mulla's (Geistlichen) die gebüh- 
rende Gerechtigkeit wiederfahren lassen. Sie bestreben 
sich die morgenländische Aufklärung nicht nur in den 
Städten, sondern auch in den ärmsten Dörfchen zu 
verbreiten und erzielen in dieser Hinsicht bedeutende 
Erfolge. Fast jeder Mulla hält eine Hausschule; für 
eine kleine Vergütung unterrichtet er Knaben und 
Mädchen in der arabischen Sprache, liest und erklärt 
ihnen den Koran und die Sittenlehre seines strengen 
Gesetzes, welches aber leider! die Herzen nicht er- 
weicht und die Roheit und Ungeschliffenheit der Sitten 
nicht mildert, wie das aus ihrer Lebensweise und 
ihren Eigenschaftnn ersichtlich ist. Dass sich die mor- 
genländische Aufklärung sowohl in den Dörfern als in 
der Stadt verbreitet hat, kann man sogleich bei der 
Einfahrt in jedes tatarische Dorf sehen, u. s. w. — 
Der Bauer liest jeden Tag mit seiner Familie geist- 
liche Bücher, setzt gegen Abend seine Kopfbedeckung 
(tschalma) auf und geht zur Moschee, wo gewühn- 
lich der Mulla mit greisen Tataren zusammen sitzt 
und gewichtige Betrachtungen anstellt. 
S. 113 lesen wir unter der Überschrift: 
sche Schulen» ®) Folgendes: 
Jedem Reisenden muss es, ohne Zweifel, sonderbar 
erscheinen, in den kasanischen Tataren, im Allgemei- 
nen, ein Volk zu finden, welches mehr gebildet ist 
als einige andere, sogar europüische. Ein Tatar, der 
nicht lesen und schreiben kann, wird von seinen Lands- 
leuten verachtet und geniesst als Bürger der Achtung 
der Anderen nicht. Aus diesem Grunde sucht jeder 
Vater seine Kinder so früh als móglich in die Schule 
einschreiben zu lassen, wo sie zum wenigsten lesen 
und schreiben und die Anfangsgründe ihrer Religion 
lernen. Zu diesem Behufe soll bei jeder Moschee eine 
Schule sein, welche unter der besonderen Aufsicht 
eines Achun (Oberlehrers) steht; der Mulla der Mo- 
schee ist hier der Lehrer; er bescháftigt sich tüglich 
mit dem Unterricht in jenen Gegenstünden. In den 
«Tatari- 
42) Vergl. Fraehn, Bullet. scientif. T. I, S. 99. 
43) Vergl. meine eben angeführte Schrift, wo (8. 107 folg.) éi es 
Nachrichten über die Schulen der هرز‎ in Russland b 
1840 zusammengestellt finden. 
