Über die Schädel der Avaren. 27 
Er beriehtet von diesem Volke ausdrücklich‘), dass es seinen Namen «daher habe, weil sich kein 
Volk weiter vorfindet, das ähnlich gestaltete Köpfe besässe. Anfangs sei. wie es scheint, ein Brauch der 
Menschen die Ursache von der Verlängerung des Kopfes gewesen; nachher habe aber auch die Natur das 
Ihrige beigetragen. Jener Brauch. dem die Ansicht zu Grunde liegt, dass, je höher der Kopf ist, man 
um desto edler erscheine, bestehe darin, dass nach der Geburt eines Kindes der Kopf desselben, der dann 
noch zart und fügsam ist, mit den Händen gepresst und gleichsam geformt, theils aber hierdureh,, theils 
auch dureh Binden und angemessene Vorrichtungen, die der von Natur rundlichen Form des Kopfes wider- 
streben, genöthigt wird, besonders in die Länge zu wachsen. So gab denn Anfangs ein besonderer 
Brauch, der Natur eine besondere Riehtung des Wachsthums; im Laufe der Zeiten bequemte sich ihm 
jedoch die Natur dermassen, dass sie ihn nacher ganz unnöthig machte, indem sie selbst jenes Geschäft 
übernahm. 
Auch Strabo. welcher sehon vor und zu Anfang des ersten christlichen Jahrhunderts unter 
Augustus und Tiberius lebte, hat uns Nachriehten von zwei anderen Völkerschaften überliefert, welche 
den Köpfen ihrer Kinder gleichfalls dureh künstliche Mittel eine möglichst lange Gestalt zu geben 
suchten’). Es sind dies die Derbikken, welehe im alten Margiana am Flusse Oxos, dem heutigen 
Amu-Darja, so wie am Caucasus gegen den caspischen See zu wohnten, und die Sigynnen, medische 
Colonisten, welche in den Gegenden dies- und jenseits des Isters ihren Wohnsitz gehabt haben sollen. 
Diesen Nachriehten zufolge, welche er jedoch nur im Wege der Tradition erhalten hatte , sollten 
die Köpfe jener Völker so gestaltet gewesen sein, dass die Stirne bedeutend vorfiel und sogar das Kinn 
überragte. 
Von sehr vielen Völkern der neuen Welt ist es eine erwiesene Thatsache, dass es bei ihnen Sitte ist, 
die Schädel ihrer Kinder sogleich nach der Geburt durch Anwendung künstlicher Mittel zu einer unnatür- 
liehen Ausbildung zu zwingen und dadurch eine von der ursprünglichen Form gänzlich abweichende Gestalt 
hervorzurufen. Bei anderen Völkern von Amerika. namentlich bei den Chinchas in Peru, hat diese Sitte 
in früheren Zeiten bestanden und ist erst später, während der spanischen Herrschaft, im Jahre 1382, von 
der Synode von Lima durch ein eigenes Kirchengesetz und selbst unter Androhung kirchlicher Strafen 
aufgehoben worden. 
Diese Sitte wird jedoch, obgleich die Anwendungsmittel in allen Fällen immer nur im Drücken und 
Pressen des Kopfes bestehen, bei den verschiedenen Völkerschaften von Amerika, in sehr verschiedener 
Weise geübt. So drückten die Caraiben die Stirne nieder, die Natches das Hinterhaupt platt; während 
die Chinouk , Kliekakil, Clatsap , Klatstoni, Cowalisk, Kathlamel, Killemock und Chelaki am Columbia- 
Flusse, dann die Kliekatat, Kalapoyah und Multnomah am Wallamuth - Flusse, — welche wahrscheinlich 
alle zu einem und demselben grossen Völkerstamme gehören — die Scheitelbeine niederpressen und dess- 
halb von den Anglo - Amerikanern „Flatheads’ genannt werden. 
Die Art und Weise, wie diese Operation vorgenommen wird, ist nach den Berichten von Seouler und 
Ross-Cox, bei den verschiedenen Volksstämmen der Indianer von Nord-Amerika jedoch verschieden. 
Die Chinouks und andere der Meeresküste näher wohnende Völkerschaften, legen das Kind sogleich nach 
der Geburt auf eine Grasmatte , in ein kurzes, auf 8 bis 9 Zoll tief ausgehöhltes Stück eines Baumstam- 
mes und befestigen dasselbe mit Laufschnüren. Ein dieker, aus Gras geflochtener Strang, welcher an der 
rechten Seite des Baumstückes festgebunden ist, wird über den Scheitel gelegt und an der entgegen- 
gesetzten Seite durch ein daselbst angebrachtes Loch festgezogen. Die Wallamuth - Indianer befestigen 
1) De Aöre, Aquis et Loeis. Lib. I. 
?) Lib. 11, Cap. 16. 
