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meinerseits zu untersuchen, inwieweit dieses Material zu Ergebnissen fiihre, eventuell mit der Bestimmung es 



zu verarbeiten. 



Die Resultate, welche ich vorwiegend aus diesem Materiale schopfte, sollen im Folgenden gegeben 



werden. 



Wenn man bisweilen die Zahnfeilung bei den Malaien, als die des einen grossen Gebietes, der bei den 

 Negern, als der des anderen, gegeniiberstellt, so ist bis zu einem gewissen Grade die Terminologie unrichtig. 

 Denn audi auf dem Festlande von Hinterindien finden sich grossere Gebiete, in welchen es iiblich ist die 

 Zahne zu feilen. "Wenn man sich die Zahnfeilung bei den Malaien in schroffem Gegensatz zu der austra- 

 lischen, melanesischen und polynesischen Sitte des Ausbrechens der Zahne denkt, so ist diese Entgegensetzung 

 gleichfalls nicht richtig, denn auch unter den Malaien hat die Form der Deformation, welche sich im Aus- 

 brechen der Zahne aussert, ihre Vertretung. Wenn man die Zahndeformationen bei den Malaien kurzweg 

 als Gebrauche der Pubertat auffassen zu konnen meint, so entspricht auch diese Kiirze nicht den thatsach- 

 lichen Verhaltnissen. Denn es finden sich Beweise, dass die Zahnfeilung zu einem, wenn auch geringeren 

 Theile, auch (vergleiche Polynesien) als Zeichen der Trauer dient. Es muss die michste Aufgabe sein, die 

 richtigen Verhaltnisse der malaiischen Zahndeformationen nach diesen drei Beziehungen naher darzulegen. 



Herr v. Jhering schreibt (Zeitschr. f. Ethnol. 1882, XIV S. 253): „Es kann nicht Wunder nehmen, 

 dass eine im indischen Archipel so weit verbreitete Sitte auch am hinterindischen Festlande, zumal dem 



Kiistengebiete, angetroffen wird". Da eine Verbreitung der Sitte am hinterindischen Festlande Herrn 

 v. Jhering am wenigsten verwundern wiirde, so scheint er an eine Beeinflussung des Festlandes von Seiten 

 der den Archipel bewohnenden Malaien gedacht zu haben. Es liegen aber kerne Griinde vor, diese auf dem 

 Festlande sich findenden Deformationssitten als solche zufallige Annexe der malaiischen Zahnfeilung anzusehen. 

 Indem man auf der einen Seite vielleicht das Gewicht der Verbreitung der Sitte bei den Malaien iiberschatzt, 

 unterschatzt man auf der anderen Seite die analoge Verbreitung der Sitte auf dem hinterindischen Festlande. 

 Die Sitte der Deformation der Zahne bei den Malaien kann so verbreitet sein, wie sie will, keinesfalls, scheint 

 es, diirfte sie sich als eine allgemein malaiische Sitte herausstellen und keinesfalls ist auch schon aus alien 

 Gegenden Nachricht vorhanden, ob sie sich, auch nur im Allgemeinen, positiv oder negativ zu der Sitte ver- 

 halten. Es scheint mit wachsender Gewissheit, dass die malaiischen Bergvolker des nordlichen Luzon an der 

 Sitte nicht theilnehmen. Es ist noch keine Nachricht bekannt, welche auf das Gegentheil hindeutete. Auch 

 der Bericht von Herrn De los Beyes, iiber die Tinguianen, welchen Herr Blumentritt kiirzlich deutsch 

 in den Mitth. Geogr. Ges. Wien 1887, XXX veroffentlichte , erwahnt nichts vom Gebrauche des Zahnefeilens, 

 obwohl das Zahneschwarzen. Andere zahlreiche malaiische Gebiete existiren ferner, aus welchen die Sitte der 

 Zahndeformationen noch nicht bestatigt ist. So ist mir keine Nachricht iiber Zahndeformation von den kleinen 

 Sunda Inseln (ausser Bali) bekannt (obwohl wegen der leichten Durchdringlichkeit dieser Inseln nicht daran 

 zu zweifeln ist, dass die Sitte da allgemein ist). Ferner ist aber auch noch nichts iiber Zahndeformation bei 

 den Malaien der Gebirge Malakka's bekannt, und ebenso wenig von dem grossten Theile und namentlich 

 alien inneren Theilen Borneo's (Nachrichten von einem vereinzelten Stamme, den Sibnowans, im Norden, 

 den Ngadjus im Siiden, und den Dajaks cles Barito-Gebietes iiberhaupt, sincl das Ganze). Im Uebrigen ist 



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wohl allerdings die Sitte der Zahndeformation als allgemein bei den Malaien verbreitet zu betrachten. 



Es 



gilt dies zunachst von Java und Sumatra, wohl allgemein auch fur die Molukken (nach Herrn Riedel: De 

 sluik-en kroesharige rassen tusschen Selebes en Papua 1886), fur Mindanao, die Bicol und Bisaya in anderen 

 Theilen der Philippinen (nach Herrn Montano: Report sur un voyage dans la Malaisie 1879 — 80), wohl 

 auch allgemein for das tiefgegliederte Celebes, nachdem Herr Riedel (Bijdr. tot de taal-, land- en volkenk., 

 1886, 5 R. I 92) von den Tonapo, Tobada, Tokulabi etc. des Inneren die Uebung der Sitte nachgewiesen hat. 



Wenn die Sitte heutigentags bei den christianisirten Tagalen (Mallat: Les Philippines 1846, 52), bei 

 den Christen auf Bum (Bickmore: Reisen im Ostind. Arch., dtsch. v. Martin, 1869, 205) fehlt und wohl auch 

 andere christianisirte Stamme die Sitte verlassen haben, so beweist dieses an sich nichts gegen den Charakter 

 der Sitte als allgemeiner Zug der Malaien. 



Ausserdem sollte die Beachtung des Umstandes, dass das Gebiet der Verbreitung von Sitten stets in 

 Bewe^ung ist, und man von keiner Sitte im Voraus sagen kann, ob sie friiher in grosserem oder kleinerem 



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