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dem am hochsten cultivirten Java antreffen, so darf es auch nicht wundern, wenn wir eine weit primitivere 

 Form, eine, welche auf der untersten und einfachsten Stiife menschlich-politischer Organisation steht, insofern 

 wir sie bei einem oder mehreren der primitivsten und unberiihrtesten Stamme des Ostindischen Archipels 

 treffen, als die relativ alteste Form, in welcher die Zahnfeilung im Ostindischen Arcliipel je ausgeiibt worden 

 ist, in Anspruch nehmen. Principiell entspricht sie vollstandig derjenigen, unter welcher bei den Australiern 

 die Sitte, bei Eintritt der Pubertat einen oder mehrere Zahne auszuschlagen, durchgefiihrt wird (communal), 

 s. Herr Gerland, Anthropologic der Naturv. 1872, VI 786 fg. Bis auf eine so weit zuruckliegende Basis 

 gesellschaftlicher Entwickelung wiirde man also im Ostindischen Archipel die Zahnfeilung hinsichtlich der 

 gesellschaftlichen Form ihrer Ausiibung, selbst unter so civilisatorisch nunmehr hochentwickelten Volkern, wie 

 viele malaiische Stamme es jetzt sind, zuriiekverfolgen konnen. 



Die vorausgehende Untersuchung hat gezeigt: 



1. dass der bekanntesten Art der malaiischen Zahnentstellung, der im Allgemeinen im Pubertatsalter 

 vorgenommenen Art der Zahnfeilung zwei andere Arten der Zahndeformation zur Seite stehen: Ausbrechen 

 der Zahne, welches im Pubertatsalter vorgenommen wird, vorkommend in Celebes und Formosa, und Zahn- 

 feilung als Zeichen der Trailer, gefunden in einigen mittleren und westlichen Theilen des Ostindischen Archipels; 



2. dass die Formen der malaiischen Zahnfeilung ein in sich viel verwobenes, zusammenhangendes, wenn 

 auch ausserlich begrenztes Ganzes bilden, und dass es unmoglich scheint, einzelne Formen oder Gruppen von 

 Formen im Gebiet des Ostindischen Archipels und der benachbarten Inseln in der Weise von den iibrigen 

 abzulosen, dass man ihnen einen gesonderten ethnischen Ursprung zusprechen konnte; 



3. dass die Malaien als Grand, weshalb sie sich die Zahne feilen, nach der Gegend, Gelegenheit und 

 vielleicht auch je nach dem Individuum, welches gefragt wird, Verschiedenartiges angeben, dass demnach eine 

 einfache Ansicht tiber den Grund der Sitte bei ihnen nicht besteht, und man darum auch nicht berechtigt 

 ist, eine einzelne gleichviel ob vorwiegende Begriindung, welche sie geben, mit Uebergehung der iibrigen als 

 die von ihnen selbst gegebene historisch richtige hinzustellen ; 



4. dass die Zahnfeilung hinsichtlich der an der Ausiibung betheiligten Personen auf verschiedenen Stufen 

 der socialen Organisation der Volker im Ostindischen Archipel erfolgt. 



Diese Einzelresultate sind nun weiter von Wichtigkeit und von Einfluss bei Feststellung der allgemeinen 

 Geschichte der malaiischen Zahndeformationen, speciell der malaiischen Pubertatsfeilung. 



Ueber Wesen und Kern einiger die Zahne betreffender Deformationssitten hat Herr v. Jhering die 

 folgende Ansicht (1. c. 217 fg.): 



Als Grundzweck der im Pubertatsalter vorgenommenen Zahnfeilung nimmt derselbe die Absicht den 

 Korper zu verschonern an. Er bezieht sich offenbar auf die malaiische Zahnfeilung mit, da er davon 

 spricht, dass die Gefeilten das Gebiss Nicht- Gefeilter mit dem von Hunden vergleichen. Ihm erscheint die 

 zur Verschonerung erfundene Zahnfeilung nur nachtraglich in das Pubertatsalter gelegt, als einer 

 Gelegenheit durch Ausiibung der Sitte zugleich einen wichtigen Lebensmoment mit zu markiren. 



Die melanesiseh-australische Sitte, im Pubertatsalter Knaben und auch Madchen Zahne auszubrechen, 

 nennt Herr v. Jhering „eine bei der Mannbarkeitserklarung vorgenommene Ceremonie". Eine tiefere Begriin- 

 dung speciell dieser Sitte scheint aber 1. c. in den Worten zu finclen: „Als Zweck der Zahndeformirung (nicht 



guten 



durch 



besondere Entstellungen zu 



bios Feilung!) erscheint zumeist dieselbe Sucht den Korper . . . 



kennzeichnen. Es ist leicht begreiflich, dass eine so eingreifende Procedur als ein wichtiger Lebensabschnitt 



betrachtet wird", u. s. w. 



Die practische Erklarung, welche von der Sitte der Miaotse, Brauten zwei Zahne auszuschlagen gegeben 

 ist, dass es geschehe, „damit die Frauen ihre Manner nicht beissen", acceptirte Herr v. Jhering vollstandig. 



Die polynesische Sitte, bei Trauerfallen Zahne auszubrechen, erklarte Herr v. Jhering als Gebrauch 

 der Kasteiung, wie Andere. 



Gewiss wiirde Herr v. Jhering in der Angabe, dass bei einigen celebesischen Stammen die Sitte 

 Madchen im Pubertatsalter einige Zahne auszubrechen, weil eine Frau einmal ihren Mann mit den Zahnen 

 todtlich verwundet habe, leicht eine werthvolle Bestatigung ftir die Eichtigkeit des angeblichen Grundes der 

 Miaotse-Sitte erblicken konnen. 



Es ist nicht bekannt, ob er so geneigt sein wiirde, auch die Angabe, dass Madchen in Formosa Zahne 

 deshalb ausgeschlagen werden, „damit mehr Wind in sie hineinkame" (s. ob.) als richtig zu acceptiren. An 

 und fur sich liegt kein Grund vor, wenn man einmal bereit ist, die Angaben der Eingeborenen iiber den 



