« 







4 



I 

 I 





abgebildet ist. 1 ) Bei einer Anzahl von Abbildungen, welehe die Vorderansicht solcher Standartentrager wieder- 

 geben, bemerkt man, dass die Bander, welehe iiber die Schultern und urn die Taille gingen, sich liber der 

 Brust kreuzten. 



* 



Der Nahuatl-Name fur Standarte oder Banner im Allgemdinen war quachpantli, was wortlich bedeutet: 

 „das was iiber (oder auf) den Schultern getragen wird", die einzige gewohnliche Art, in der That, wie 

 Banner zu Kriegszeiten getragen wurden. 2 ) 



Obgleich Clavigero, Bernal Diaz und Andere in ihren ubertriebenen Berichten der Schlacht von 

 Otumba von der Standarte sprechen, welehe von Cihuatzin, dem Fiihrer der Mexikaner, getragen wurde, 

 als sei es eine Hauptfahne gewesen, deren Erbeutung die Schlacht zu Ghmsten der Spanier entschieden habe, 

 so scheint es doch klar zu sein, dass es der Tod ihres obersten Kriegsherrn gewesen, und nicht der Verlust 

 der nationalen Fahne, welcher die mexikanischen Krieger so entmuthigte und ihre Flucht und Niederlage 

 bewirkte. Es wird berichtet, dass „nach dem Brauche dieser Volker die Standarte, welehe Cihuatzin trug 

 fest an seinen Korper angebunden war, dass sie aus einer Lanze oder einem Stabe bestand, welcher fast 

 10 Handbreiten (palmas) hoch, und an dessen Spitze ein goldenes Netz befestigt war, und dass diese besondere 

 Art von Standarte tlahuizmatlaxopili hiess". (Clavigero, Ed. Mora. Mexico 1844, p. 75.) Eine Analyse 

 dieses Wortes, verglichen mit der detaillirten Beschreibung des Gegenstandes selbst, beweis't, dass es eine 



Zusammensetzung ist von tlauiztli 



insignia, Banner, matlatl 



Netz und topilli 



Stab, Pfahl, und 



die Fahne des JSFetzes und 



dass demgemass die richtige Schreibweise des Nam ens tlahuizmatla topilli = 

 des Stabes sein sollte.' 5 ) 



Ein Banner, welches einigermaassen dieser Beschreibung entspricht, ist in der Sammlung von Men do z a 

 dargestellt, thatsachlich getragen von einem Kriegshauptling von hervorragend hohem militarischen Range, 

 „ welcher das Recht es zu tragen durch seine Tapferkeit und durch den Umstand, dass er 5 oder 6 Feinde 

 zu Gefangenen gemacht, erworben hatte". 



Die gleiche Insignie ist 4 Mai in der Tributliste desselben Manuscriptes dargestellt, und das Netzwerk, 

 umgeben von einem leichten Rahmen verschiedenfarbiger Federarbeit, ist stets hellgelb = gold gemalt. Dieses 

 Rahmenwerk lauft spitz zu gegen das Ende, welches von einem Biischel langer, von einer festen schalen- 

 formigen Basis aufsteigender, griiner Federn iiberragt wird, genau gleich dem merkwiirdigen Banner, welches aus 

 einem langen, gewundenen, stets hellgelb = gold gemalten Bande besteht, und welches in der Mendoza- 

 Saramlung (Taf. 45), in der Cordillera de tributos (s. unsere Tafel II, Fig. 28) unci in Padre Duran's 

 Atlas (Trat I, Lam as 5, 7, 11, 22 und 30) abgebildet ist. In letzterem Werke sehen wir, wie dieses Banner 

 thatsachlich getragen wurde (unsere Tafel II, Fig. 27, erster unci vierter Krieger): Die Spitze des langen 

 Stabes scheint in die Diille eingesenkt zu sein, welehe den Enclbiischel von Quetzal-Federn tragt, und der 

 "Wimpel hangt lose um den festen centralen Trager. Wenn man in der Cronica de Tezozomoc (p. 595) von 

 einem Banner lies't mit dem seltsamen Namen Tzococolli = fliessender Fluss, Fluss von Gold, vergoldeter 

 Muss, 4 ) so kann man nicht umhin, es fiir moglich zu^halten, dass dieses wehencle Band, vielleicht mit Gold 



1 ) „Jede Compagnie hatte ihren Standartentrager, welcher das auf einen Stab gesteckte Banner trug; dieses war derart 

 an seinen Schultern befestigt, class es inn weder beim Fechten, noch tiberhaupt bei irgend Etwas, was er tlmn wollte, 

 hinderte, und es war so fest an seinen Korper gebunden, dass ein Anderer es unmnglich hatte losmachen oder es ihm 

 abnehmen konnen, ohne ihn in Stiicke zu hauen. a (Conquistador Anonimo III en Icazbaleeta, Documentos. Tomo I. 

 Mexico 1858. Siehe auch Torque mada, Monarquia Indiana. Madrid 1723. Tomo I. p. 525.) 



2 ) Herr Eemi Simeon: Dictionnaire de la langue Nahuatl und Herr Ad. Bandolier: »On the Art of War . . . 

 among the ancient Mexicans. « Peabody Museum Report, 1877. Anm. 82. leiten quachpantli ab von quachtli = Mantel 

 oder Tuch und pani = oben, iiber. Ich mochte die Ableitung weiter zuriick suchen und annehmen, dass die AYurzel 

 beider, quachtli = Mantel und quachpantli = Banner, das Wort quechtli = Schulter oder Nacken sei, wo beide 

 Gegenstande getragen wurden. 



fiber sind eine ganze Eeihe Worter 



= Jemand oder Etvvas 



Von diesem Worte quechtli mit dem Suffix pan = 

 gebildet: quechpan, toquechpan = auf den Schultern, auf unscren Schultern; quechpanoa v. 

 auf oder liber den Schultern tragen. (Weitere Beispiele siehe in Molina's Vocabulario und Herrn Eemi Simeon's 

 Dictionnaire.) Das Wort quachpantli lautet oft, mit Laut-Inversion der Endsilbe, quachpanitl. Eine andere, die 

 haufige Lautwandlung von n in m illustrirende Form ist quachpamitl. 



, 3 ) Herrn Simeon's Aufmerksamkeit war augenscheinlich nicht auf die Beschreibung des Gegenstandes selbst gerichtet. 

 da er die Zusammensetzung ohne Verbesserung und Analyse reproducirt als wortlich zusammengesetzt aus tlauiztli, matlatl 

 und xopili = Zehe = „die Insignie oder Fahne des Netzes und cler Zehe." • • 



4 ) Yergl. cocoyotl = schmales Wasser, Quelle und cocotzoa = schnell laufen (siehe Molina: Vocabulario). 



