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eine historische Personlichkeit dargestellt findet, mit der bekannten Gewandung des Gottes To tec angethan, 

 so kann man sioher sein , dass das betreffende Individuum auf diese Weise als Trager des erhabenen Titels 

 Totec tlamacazqui bezeichnet worden ist, und dass es die Stellung des hohen Priesters bekleidete, was 

 keineswegs von hohen militarischen Wiirden ausschloss. *) Denn die Priester bildeten keine besondere Classe 

 in der socialen Organisation des alten Mexiko. Ihre Mitglieder zogen in den Krieg und der Priester = 

 „tlamacazqui", welcher 3 oder 4 Gefangene machte, erhielt den militarischen Titel Tequia, den er seinem 

 priesterlichen anhing. Sahagun (Buch II, cap. XXV) erklart den Plural der so erlangten Bezeichnung: 

 Tlamacaz-tequicaque durch „Priester, welche heroische Kriegesthaten vollbracht haben". Es ist in der 

 That interessant, auf Grund des Portrats im Codex Yaticanus mit Sicherheit bestimmen zu konnen, dass 

 Montezuma in seinem fruheren Leben, iiber welches so sparliche Daten vorliegen, wegen seiner Tugenden, 

 seiner Yerdienste und seines Eifers im Dienste der Idole den speciellen Titel Totec tlamacazqui erworben 

 hatte. Einen eigenthumlichen Einblick in sein friiheres Leben gewinnt man durch Torquemada, wenn 

 man folgert, dass das grosse Pest, an welchem Montezuma einen feierlichen religiosen Tanz, bekleidet mit 

 dem symbolischen Anzuge des Heldengottes Totec, ausfuhrte, wohl die Ceifemonie seiner Investitur und 

 Annahme des erhabenen Titels und Ranges, welcher ihm durch Wahl zufiel, gewesen sein kann. Als 

 „Generalissimus" wiirde Montezuma's Titel Tlacochcalcatl oder Tlacochtecutli gewesen sein, einer der 

 vier hochsten Kriegshftupter und Rechtsverwalter, unter denen stets, wie nebenbei bemerkt sei, der Nachfolger 

 des freigewordenen Sitzes der obersten Autoritat gewahlt wurde, den der Tlacatecuhtli einnahm, der „Herr 

 der Manner", oder, wie die Spanier ihn nannten, der „ grosse Herr", der „Konig" und schliesslich der 

 Kaiser". Wir haben den Beweis gefuhrt, dass dieselben zwei Titel von dem mexikanischen Priesterkrieger 

 der Bilimek-Sammlung getragen wurden. In Bezug auf den einen dieser Titel mogen noch ein paar Worte 

 gestattet sein. 



Der Totec-tlamacazqui, der oberste Hohepriester, wie die spanischen Schriftsteller ihn nannten, muss 

 natiirlicherweise gewisse Prerogative innegehabt und eine gewisse Macht in dem Calmecac ausgeiibt haben, 

 dem Hause, in dem die weisen Manner des alten Mexiko wohnten, ihre Kenntnisse der Jugend mittheilten 

 und diese in religiosen und militarischen Dingen unterrichteten. Seine Wiirde als der „Herr oder Meister" 

 des Calmecac konnte durch keinen anderen Ausdruck wiedergegeben werden, als durch Calmecahua "), 

 und so erweis't sich das entzifferte Wort, welches sich als Zuname des Don Antonio von Tlaxcalla 

 erhalten hat, als specifische Bezeichnung. So haben wir in clem Falle Tezopatzin (siehe Seite 8 oben) 

 gesehen, dass es, wie Titel gewohnlich, hinter den Namen gesetzt wurde. 



So weit die versuchte Erklarung und Entzifferung des Bilimek-Bildes. Auf jeden Fall annullirt schon 

 die Gewissheit, dass die Embleme, , welche hinter der Pigur zusammengestellt sind, plausibler Entzifferung 

 zugangliche phonetische Elemente darbieten, das Zeugniss, welches die Stelle, an welcher sie sich befinden, 

 liefern konnte — die Basis fur Herrn von Hochstetter's Annahme, dass es eine Standarte sei. Wir 

 wollen nun die anderen Griinde untersuchen, auf welche dieser Porscher seine schliessliche Ansicht stiitzte. 



Obgleich Herr von Hochstetter (1. c. Seite 15) seinem Glauben Ausdruck verleiht, dass er im Stande 

 sei zu beweisen, dass das Federstiick nicht als Facher gebraucht, sondern als Standarte getragen worden sei, 

 nennt er es doch Seite 16 eine „Facherstandarte", und geht dann so weit, es als wahrscheinlich identiseh 

 mit einem „Facher" zu halten, welcher unter den von Cortes an Karl Y. gesandten Geschenken erwahnt 

 wird. Er berichtet, dass sein College Prof. Dr. Bii dinger seine Aufmerksamkeit auf eine Stelle in Pres- 

 cott ? s History of Mexico (London 1860, p. 198) lenkte, welche das Inventar der ersten Geschenke enthalt, 



aztekischen Gottesdienstcs. a 



x ) Man vergleiche das Folgende: „ Montezuma wurde i. J. 1502 zum Konig gewahlt .... wegen seiner hohen 

 Eigenschaften als Soldat und Priester, eine Combination von Aemtern, welche man manchmal bei den mexikanischen Candidaten 

 findet .... In fruher Jugend hatte er thfitigen Antheil an den Kriegen des Eeiches genommen, wahrend er sich spater 

 ausschliesslich dem Tempeldienste widmete, und er war gewissenhaft in Bezug auf das ganze lastige Ceremoniell des 



Prescott: Conquest of Mexico. London 1865, vol. I, p. 23G. Es ist vielleicht von Interesse, 

 hier zu bemerken, dass die correcte Form des Namens Motecuhzoma ist. So giebt Torquemada und Sahagun ihn, 

 und ihre gewichtige Autoritat wird durch die Hieroglyphe bestatigt, welche die phonetischen Theile des Namens und ihre 

 Bedeutung ausdriickt. 



2 ) Siehe die fruher angefiihrten Beispiele des Gebrauches des Suffixes hua S. 7 und Anm. 1 S. 9. Stets der Macht . 

 und dem Besitze zugesellt, bedeutete es, je nach dem Hauptwort, hinter welchem es stand: Herr oder Meister von, Besitzer 

 von, Verwalter von, auch Bewohner von, wie z. B. altepetl = Dorf. altepehua = Dorfbewohner. 



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