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vervollstandigen diese Beschreibungen, und zeigen den nachgebildeten Vogelkopf aus Federwerk iiberragt von 

 einem grossen Buschen von Quetzalfedern mit einem offenen hervorstehenden goldenen Schnabel, welcher 

 den Kopf und das Gesicht des Tiiigers umrahmte. Man muss jedoch im Auge behalten, dass diese beiden 

 Bilder nach der Eroberung gemalt sind. Die authentischeste gleichzeitige Darstellung eines Kopfschmuckes 

 mit einem Schnabel, welche wir besitzen, und daher auch die werthvollste nach jeder Richtung hin, ist die 

 gemeisselte des als Tizoc identificirten Kriegshauptlings auf dem Basrelief des sogenannten Opfersteines in 

 der Stadt Mexiko. Dieser ist so genan von der Form unseres Federstuckes, mit den Zuthaten eines vorstehenden 

 Schnabels liber der Stirn und unter dem Kinn, eines runden Ohrschmuckes und eines grosseren runden 

 Schmuckes (siehe unsere Tafel II, Fig. 14), dass wir daraufhin wohl entscheiden konnen, welcher Art der 

 „Goldschnabel" gewesen ist, welcher dereinst die Wiener Reliquie schmiickte. 



Von der hohen Autoritat dieser in Stein gehauenen Darstellung endgiiltig geleitet, miissen wir schliessen 

 dass unser Kopfsclimuck, selbst schon im Jahre 1596, des unteren Theiles des goldenen Schnabels, der noth- 

 wendigerweise dazu gehorte, beraubt gewesen war, und ebenfalls des runden goldenen Ohrschmuckes, welcher 

 wie wir aus anderen detaillirten Beschreibungen solchen Kopfschmuckes ersehen (siehe unten 1 ), wahr- 

 scheinlich ersteren vervollstandigte. Nach der zarten Arbeit der symmetrischen Durchbohrungen an den uns 

 erhaltenen Goldornamenten zu urtheilen, kann man wohl verstehen, wie der noch iibrige Oberschnabel, wahrschein- 

 lich fein an den Innenrand des Netzwerkes angenaht^ spater entfernt worden sein mag, ohne irgend welche 

 Spuren zu hinterlassen, so dass es nicht iiberraschencl ist, dass Herr von Hochstetter „nicht mehr zu 

 erkennen vermochte, wie dieser Goldschnabel angebracht war" (op. c. p. 9). 



Wir konnen uns eine Vorstellung von dem thatsachlichen Aussehen von Huitzilopochtli's Kopftracht 

 machen, da, merkwiirdig genug, ihre Aehnlichkeit mit den polirten Helmen und den gespitzten Visiren der 

 Spanier grossentheils zu dem Aberglauben der Eingeborenen Anlass gegeben hat, welcher in seinen Consequenzen 

 so verhangnissvoll fur die Mexikaner wurde, namlich zu dem, dass die fremden Ankommlinge „in irgend einer 

 Beziehung zu ihnen stehen miissten", weil sie die Abzeichen der alten Idole trugen. Bernal Diaz berichtet, 

 wie, wenige Tage nach ihrer Ankunft im Hafen von San Juan de Ulua, ein eingeborener Hauptling, 

 Teuhtlile, sie besuchte, und, als er einen, von einem spanischen Soldaten getragenen Helm erblickte, dessen 

 eine Halfte vergoldet war, bat, dass man ihm erlauben moge, ihn Montezuma zu bringen; denn er ware 

 von ihnen wohlbekannter, aus alter Yorfahrenzeit uberlieferter Form, und wurde gewohnlich von ihrem 

 Kriegsgott Huitzilopochtli getragen. Man gab ihm den Helm sofort, und zweifellos veranlasste die ver- 

 goldete Halfte desselben specielle Erorterungen seitens der Anwesenden, denn Cortes nahm Gelegenheit, die 

 listige Forderung zu stellen, dass der Helm ihm spater mit Goldklumpen gefiillt zuriickgegeben werden 

 musse. 







^ 1 — ww 



damit er sehen konne, ob ihr gelbes Metall dem in den Fliissen Spaniens gefundenen ahnlich sei. 

 ,,Als Montezuma den Helm sah und ihn mit dem von Huitzilopochtli getragenen verglich, gelangte er 

 zu der Ueberzeugung, dass die Spanier derselben Abstammung seien, wie er, und dass sie gekommen, urn 

 liber das Land zu herrschen." (Bernal Diaz op. cit. p. 88.) Und diese Ueberzeugung bewog ihn zu der 

 Uebersendung kostbarer Geschenke an Cortes, darunter religiose Abzeichen, militarische 



Aisrustungstiicke 



aller Art, und der spanische Helm mit inlandischem Gold gefiillt, „welche Gabe u , wie Torquemada behauptet, 

 „Montezuma seinen Kopf gekostet hat". (Mon. Ind. I, 390.) Es ist auffallend, wie, ungeachtet dieser 

 Ueberzeugung, dass die Spanier die Insignien Huitzilopochtli's trugen, alle Historiker darin iiberein- 

 stimmen, ,,dass der allgemeine Glaube der Eingebornen gewesen, dass die merkwiirdigen Ankommlinge 

 Quetzalcoatl und seine Begleiter seien u . 



Bei dem Suchen nach einer Erklarung dieser bis jetzt ubersehenen, aber klar vorliegenden Mcht- 

 iibereinstimmung, bin ich zu einer von der hergebrachten abweichenden Ansicht gelangt. Wir wissen, dass 

 die Hohenpriester oder lebenden Reprasentanten des Heroen Huitzilopochtli als Titel auch den Namen 

 einer historischen Personlichkeit, Quetzalcoatl's, trugen (Sahagun: Appendix zu Buch III, Cap. IX), und 

 dass Cortes von Beginn an durch seine Dolmetscher sagen liess, seine Soldaten seien nur Abgesandte und 

 Yasallen des grOssten Herrn der Erde, des Kaisers Karl V (Bernal Diaz p. 86). Wenn wir nach iiber- 

 lieferten Thatsachen urtheilen, so scheinen die Mexikaner iiberlegt zu haben, class Cortes, da er einen 

 Hoheren anerkenne, keine Gottheit sein konne, aber dass, da er und seine Begleiter die ihnen bekannten 





x ) Die ..Aiifuhrer-' trugen im Kriege eine Art Helm mit vielen Feclern und zwei hohlen 

 (Sahagun Buch VIII Cap. XII, siehe auch Torqemada lib. XIV Cap. V, und unsere Tafel II Fig. 2 



Ringen aus 

 und 11.) 



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Gold 



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