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und dasjenige der Sanger, welche bei der Ceremonie zugegen waren, war blau gemalt oder mit Blau 

 gezeichnet (op. cit. pp. 438, 455, 460, 573), Clavigero erwahnt ausserdem einen weiss und blauen Mantel 

 mit Namen Xiuhtilmatli, welcher nur von den Konigen von Tenochtitlan im Innern ihrer Palaste 

 getragen wurde (op. cit p. 203). Viele Beispiele im Atlas Duran zeigen diesen Mantel als auch mit einem 

 scharlachfarbenen Muster gerandet. 



Die Erldarung davon, class Montezuma und seine Vorganger das Privilegium hatten, Blau zu tragen, 

 liegt nahe und hangt eng mit den obigen Schlussfolgerungen zusammen. Nach der bekannten Mythe kam 

 Huitzilopochtli mit blaugemalten Gliedern auf die Welt und trug einen blauen Schild und einen blauen 

 Pfeil in der Hand (Sahagun Buch III, Cap. I). Dieses und andere uns iiberlieferte Einzelheiten, mit deren 

 Aufzahlung ich den Leser nicht ermiiden will, bezeugen, dass die Azurfarbe der genannten Gottheit geweiht 

 war, und dass diese Farbe bestandig bei Gegenstanden zur Anwendung kam, welche in den Ceremonien ihr 

 zu Ehren gebraucht wurden. In Yerbinduug mit Montezuma's Privilegien als Hoherpriester, das lebende 

 Bild des Gottes, ist es wichtig einerseits die ausdruckliche Behauptung zu vergleichen, dass „das Teoxiuitl 

 der Tiirkis der Gutter genannt wurde, und dass Niemand ein Recht hatte es zu beniitzen und zu brauchen, 

 sondern dass es stets den Gottern geopfert werden musste" (Sahagun Buch X, Cap. VIII), und andererseits 

 die zahlreichen Berichte zu beachten, dass Montezuma gewohnlich ein Tiirkis-Halsband und ein Diadem 

 mit denselben eingelegten Steinen trug (Sahagun Buch VIII, Cap. XII etc.). 



Wenn ich auch hier darauf verzichten muss, eine genaue und umfassende Darlegung der wirklichen Stellung 

 Montezuma's, wie ich sie auffasse, in der vielfach missverstandenen socialen Organisation des alten Mexiko x ) 

 zu geben, so halte ich doch die obigen Thatsachen fur geniigend, urn zu behaupten, dass der Wiener Kopf- 

 putz wegen seiner Form, seiner Farbe und seiner Attribute passenderweise von keiner andern Person, als 

 von Montezuma selbst zur Zeit der Eroberung getragen worden sein konnte. Als lebender Reprasentant 

 des Gottes konnte er allein Huitzilopochtli's Emblem, den goldenen Schnabel, anlegen. Als oberster 

 Hauptling hatte er das alleinige Privilegium, eine specielle Form des Kopfputzes aufzusetzen, deren auf- 

 fallendste Charaktere, wie hervorgehoben sein moge, ein breites blaues mit Roth gerandetes Band und ein 

 Mittelstiick sind, welches, getragen, das bekannte konigliche Copilli nachahmt, wie man aus einer Verglei- 

 chung der Figur 30 unserer Tafel II mit der Darstellung der Reliquie auf Tafel I erkennt. 



Ehe ich, zum Schlusse, an der Hand gewisser historischer Thatsachen versuche, der Uebertragung der 

 Insignie von Mexiko nach dem Schlosse Ambras nachzugehen, mogen noch einige Worte iiber die Federn, 

 welche beniitzt worden sind, gestattet sein. 



Unterstiitzt von Herrn von Pelzeln, Gustos am kaiserl. Zoologischen Museum in Wien*, suchte Herr 

 von Hochstetter durch Vergleich der Federn von Vogeln, welche das tropische Amerika bewohnen, die 

 Arten zu identificiren , welche die Materialien zu den blauen und rothen Bandern geliefert haben. 2 ) Es war 



zu nehmen, wie blaugriin, griinblau u. s. w., was unsere unbewusste, aber analoge Anerkennang einer unlosbaren Beziehung 

 zwischen diesen Farben darthut. Die folgende Liste giebt uns Gelegenheit. einen Blick auf die Farbenwelt vom aztekischen 

 Standpunkte aus zu werfen: 



Xiuitl = Tiirkis, Gras, Blatt (iibertragen: ein Jahr). 

 X-iuhtic adj. = blau, Farbe des Ttirkises. 



griin, sich mit Griin bedecken, wie ein Feld oder ein Baum. 



Xiuhcaltic! 



Xiuhyotia ( 



Matlalli Hauptw., Matlaltic Adj. = dunkelgriin oder sehr rein azur. 



Xoxouhqui = grun, hell blau. 



Texutle, Texotli 



Texoxoctli 



Ilhuitl = 



blau, azur. 

 ein gr liner Stein. 



= Himmel (iibertragen : ein Tag und ein Fest). 

 Iihuicaatl = Ocean, wortlich: Himmel wasser. 



a ) Ich mochte hier jedoch meiner vollen Anerkennung und ruckhaltlosen Uebereinstimmung mit der allgemeinen Dar- 

 stellung der aztekischen Civilisation, wie sie von Lewis B. Morgan und Ad. Bandelier in ihren schatzbaren Werken 

 vorliegt. Ausdruck geben. 



2 ) „Ursprunglich bestanden diese blauen Bander aus den Bauchfedern des zur Familie der Fruchtvogel gehbngen 

 Cotinga majnana Linne, der in den Urwaldern Sudamerika's (Ober-Amazonien) lebt. ;i op. cit, p. 11. • "Und bezuglich 

 der rothen Bander heisst es: „Am besten schienen uns die Federn des Blut- Cotinga ( Haematoderus militaris Lath.) 

 aus Guiana und Nord-Brasilien zu stimmen." op. cit. 1. c. 



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