10 



A. B. Meyer: Lung-ch'tian-yao oder altes Seladon-Porzellan 





zeigen, so diirften dieselben wohl durch Abfarben der, wahrend des Gutbrandes untergeschobenen Einge oder 

 Stiitzen hervorgerufen sein, welche aus einer ordinaren, aber noch feuerbestandigeren Masse angefertigt sind, 

 und die stark eisenoxydhaltig sein konnen. Derartige kiinstliche Fiisse werden aber, um Geschirre mit 

 grosserem, geraden Boden zu erhalten, um so nStbiger sein, als die Chinesen das rohe, glasirte Stuck direct 

 gutbrennen und die Geschirre nicht zunachst vergliihen." Mir scheint die oben entwickelte Ansicht eine 

 zureichendere Erklarung zu bieten. Dr. Heintze fahrt dann fort: „Es ist wohl kaum anzunehmen, dass das 

 Seladon-Porzellan der Chinesen als ein besonderes Porzellan aufzufassen ist." Dieses stimmt mit der von una 

 entwickelten Ansicht iiberein. „Die Analyse der Masse ergab ahnliche Zahlen, wie die des chinesischen 

 Porzellans im Allgemeinen, es ist hochstens der relativ hohe Eisengehalt (1.8%) bemerkenswerth, ein Gehalt, 

 welcher mehr bei den geringwerthigen chinesischen Porzellanen beobachtet worden ist. Die Seladonfarbung 

 der Glasur ist, wie aus der Analyse derselben hervorgeht, durch Eisenoxydul entstanden, welches entweder durch 

 einen eisenoxydulhaltigen Feldspath oder durch einen directen Zusatz des Farbekorpers erhalten worden ist." 



Ueber das bereits erwiihnte, weniger scharfe Gebranntwerden des Seladon-Porzellans (iiberhaupt des 

 chinesischen Porzellans) bemerkte Dr. Heintze: „Die chinesischen Porzellane werden bekanntlich in einer 

 niedrigeren Temperatur des Gutfeuers gebrannt, als die unsrigen, und vermogen daher die Chinesen im Scharf- 

 feuer Farbekorper anzuwenden, welche im Gutfeuer unseres Porzellans nicht existiren konnen." Aus diesem 

 Grunde ist uns eine gute Nachahmung des Seladon-Porzellans auch so erschwert, nur in Sevres ist eine solche 

 bis jetzt gelungen. Ein abgesprengtes Stuck eines Seladonscherbens (No. 5195 Mus. Dr.) schwand im Meissner 

 Gutfeuer noch stark und die Glasur entfarbte sich zum Theil, lief und wurde blasig (wie z. B. die Glasur 



an der Vase Tafel III Fig. 7). 



Es eriibrigt noch, die Entstehung des auf dem 



braunen Bodenringe liegenden, mehr oder weniger 



geschlossenen, oft erhabenen, oft vertieften weissen Ringes zu besprechen. Dieser wird einfach zusammen- 

 gesetzt aus den Stellen, an welchen der Untersatz (Bums) beim Brennen an der Schiissel festbackte und 

 diese Stellen liegen desshalb meist in der Mitte des braunen Ringes und sind ringformig angeordnet, weil 

 der Untersatz (Bums) auf der Topferscheibe frei aufgedreht ist und sich auf diese Weise am leichtesten her- 

 stellen lasst (daher franz. rondeau). Wenn nun der hier und da festgebackte Untersatz losgebrochen wurde, 

 so bheben z. Th. Stiicke desselben an der Schiissel, und das sind die erhohten Stellen, z. Th. wurden Stiicke 

 der Schiissel ausgebrochen und blieben am Untersatze kleben, und das sind die vertieften. Dieses Anbacken 

 war nicht zu vermeiden ; da Ring und Schiissel von gleicher Masse, so erweichten sie auch beide im Brande 

 und backten aneinander. 



Um nun nach dieser Abschweifung zu dem Decor der vorliegenden Seladonschiissel zuriickzukehren, so 

 sieht Prof. Karabacek, wenn ich ihn recht verstehe (1. c. p. 34), in der Radialstreifung „ein specifisch 



hinterindisches Ornament". 



Hierzu bemerkte bereits Dr. Hirth (1. c. p. 26 Anm. 65): „Prof. Karabacek 



■ 



giebt sich ziemliche Miihe zu zeigen, dass diese Badialstreifen ein specifisches Ornament der siamesischen 

 Civilisation sind. Es ist ein eigenthiimliches Zusammentreffen, dass, als ich meine Suche nach Seladons in 

 China begann, die erste Schiissel, welche in meine Hande fiel, die Radialstreifung zeigte. Ich habe seitdem 

 viele mit identischer Decoration gesehen; auch ist Radialstreifung nicht auf Seladons oder iiberhaupt auf 

 Porzellan im Allgemeinen beschrankt. Die alten Kupfergefasse der Chou-Dynastie [1122-255 v.Chr.] zeigen 

 dieselbe neben Grecque-Muster. Gerade die Einfachheit dieses Musters lasst es als den natiirlichen Anfang 

 aller ornamentalen Kunst erscheinen." Ich wiisste dieser Bemerkung Nichts hinzuzufiigen. Dr. Hirth schreibt 

 mir nachtraglich, dass sich in einer von ihm dem P'ei-wen-yun-fu entnommenen Zusammenstellung von 

 Literatur-Citaten, in denen verschiedene Ornamente oder Muster (chin, wen) namhaft gemacht werden (z. B. 

 der Drache, das Symbol fur Wasser, das carrirte Muster, Tiger, Rhinoceros, Schildkrote, Phonix, Storch, 

 Endivie, Weintraube u. s. w.), auch das Strichmuster (chin, chih-wen) erwahnt findet, das man in der 



Natur beim Spalten des Bambus beobachtet. Die betreffende Stelle diirfte aus dem Anfange des 9. Jahr- 

 hunderts stammen. 



^ Der eben behandelten Schiissel sehr ahnlich ist Nr. 1565 Slg. Graf. Tafel III Fig. 5 und 5a, circa 



U nat. Gr., und der braune Ring des Bodens Tafel II Fig. 2, circa 7s n. Gr. Gewicht 3,220 gr. Durch- 



messer 37,2 cm. Hohe 7,5 cm. Farbe: 15 grasgriin s, t, aber weniger rein, und grungrau°s (Radde); 



im Allgemeinen „pea-green" (Ridgway) (s. die Erklarung bei der vorigen Schiissel S. 7), aber lebhafter 







H 



