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A. B. Merer: Lumr-clriian-vao oder altes Seladon-Porzellan 



wie bei den alten Schiisseln durch Eingravirung unter der Glasur herrorgerufen („ celadon cisele oder grave" s. 

 Jacquemart: Hist. Pore. 116; die Franzosen nennen so decorirte Stiicke allgemein „emaux ombrants" s. z. B. 

 Janvier: Practical Keramics 1880, 95 und 116). Im Relief: 4 deutlich vierzehige Drachen, dazwischen je ein 

 Blatt (?), und zwar 2 verschiedener Arten, gegenstandig gleiche; ferner etwas tiefer ebenfalls in den Zwischen- 

 raumen zwischen den Drachen je ein Blatt (?), aber alle 4 untereinander gleich und gleich den zwei dreigetheilten 

 Blattern (?) der oberen Reihe. *) Diese Reliefs sind einzeln mit der Schablone geformt und dann aufgelegt. An dem 

 unteren Theile der Vase ist dieses nicht der Fall; hier sind die Ornamente wie bei den Schiisseln hervor- 

 gerufen; trotzdem wirken sie wie Relief, da sie stellenweise sehr tief eingravirt sind und die hier in dickerer 

 Schicht liegende Glasur dunkler und wie Reliefs chatten wirkt. Die Verzierung besteht aus mehreren Reihen, 

 10 cm hoch iibereinander liegender, sehr plastisch wirkender Schuppen, welche zu den Drachen in Beziehung 

 stehen und Meereswogen darstellen diirften. Dieses Meereswogen - Muster heisst nach Dr. Hirth po-wen, 

 lang-wen, shui-wen. (Siehe z. B. auch die Drachenvase mit ahnlichem Ornament von Borneo, welche ich 

 in den „Alterthumern" etc. Tafel 11 Fig. 4 abgebildet und p. 7 b beschrieben habe.) Mehrere Spriinge in 

 der Vase. Glasur vielfach sandig, stellenweise olivenfarbig verandert oder beim Brande verungluckt. 



Was das Alter 



und die Herkunft dieser inter essanten Vase anlangt, so vermag ich nichts Positives 



dariiber beizubringen. Der Drache scheint auch keine Anhaltepunkfce zu bieten. Dr. Lippmann (Chin. 

 Email-Vasen p. 17) meint, der Drache des Kaisers habe 5, der der Prinzen 4 und jener der Mandarinen 

 3 Klauen. Dr. Joest theilte mir auf die Autoritat von Brandt's hin mit, dass der dreiklauige der Ming- 

 Dynastie (1368—1644), der vier- oder fiinfklauige der Mandschu - Dynastie (seit 1644) angehore, mit dem 

 Unterschiede, dass der letztere ausschliesslich fiir die kaiserliche Familie, d. h. fur Sachen, welche fur den 

 Gebrauch derselben bestimmt sind, Anwendung finde. Dr. Hirth dagegen meint, dass der vierklauige Drache 

 keine bestimmte Epoch e andeute, und dass der dreiklauige keineswegs fiir die Ming-Dynastie charakteristisch 

 „Im Mo-pu vom Tuschfabrikanten Fang, einem beruhmten illustrirten Werke der Ming-Dynastie [1368 



sei. 



bis 1644] finden sich circa ein Dutzend schon gezeichneter Drachen mit 5 Klauen. Heutigen Tages ist der 

 fiinfklauige Drache Privilegium des Kaisers. In Flaggen und anderen als offentliche Zierrathe dienenden 

 Ornamenten wird sogar eifrig dariiber gewacht, dass ein Unberufener, d. h. Jeder ; der mit der Vertretung 

 des Kaisers oder des Staates Nichts zu thun hat, den 5-klauigen Drachen nicht fiihren darf." Interessant 

 an der Vase ist jedenfalls die Combination der Ornamente im Hoch- und Tief-Relief, das Vorhandensein der 

 ersteren diirfte fur ein geringeres Alter sprechen, als dasjenige des Lung-ch'iian-yao. Dass diesen Ornamenten 

 eine Symbolik inne wohnt, ist nicht zweifelhaft. Jedenfalls hat das Stuck ein alterthumliches Geprage und 

 wird schon vor Jahrhunderten von China nach Persien (von hier neuerdings nach Cairo) gekommen sein. 



Es diirfte von geringem Belange sein, einige moderne Seladonstiicke des Dresdner Ethnographischen 

 Museums naher zu beschreiben. Die folgende Notiz moge daher geniigen: 



2 Stiicke aus Japan, durch Herrn Muller-Beeck. Eine langs gekrackelte 18 cm hohe Vase (No. 7066) 

 mit umlaufenden Kreisen und quergestellten Schnorkeln, am Fusse breite Langsstreifung. Boden glasirt, Fuss 

 braun. Glasur schon, hell chromgrun. Und eine aussen, ohne Relief fein radial gestreifte, am Munde mit 

 einer Zickzacklinie abgeschlossene randlose Schale (No. 7065) von ca. 9,2 cm Hohe und ca. 18 cm Durch - 



; 



x ) Hr. Dr. Hirth hatte die Giite, mir iiber diese Ornamente die folgenden Bemerkungen zukommen zu lassen: „Das 

 6 Mai wiederkehrende dreigetheilte halte ich fur Ling-chih (eine Art Pilz, Polyporus igniarius? vgl. Porter Smith: 

 Contributions towards the Materia Medica etc. of China p. 175). Dasselbe, auch jui-ts'ao genannt, gilt als Symbol der 

 Unsterbliehkeit. Es wachst von selbst aus der Erde, sobald ein tugondhafter, milder Furst regiert. Als Attribut des 

 Drachen (lung) babe ich es auch an anderen Orten gesehen (vgl. San-ts'ai-t'u-hui: i-chih, Kap. 4, S. 20, wo ein 

 Staats-Sonnenschirm mit aufgestickten Drachen und Ling-chih -Ornamenten abgebildet ist). Ueber das Ling-chih und 

 die Stellung, die es in der chinesischen Botanik, Pharmakopoe und Literatur einnimmt vgl. Memoires cone, les Chinois, 

 Bd. IV, S. 500 ff., wo sich auf Tafel VII ein Exemplar dieses Gewachses, wenn auch mit Druckfehler als ,Tin-tchi' 

 bezeichnet, abgebildet findet." Dr. Hirth bemerkt noch weiter, dass eine gewisse Aehnlichkeit zwischen der stilisirten 

 Form von Wolken einerseits und dem Ling-chih-Ornament andrerseits auffallt, und dass es daher oft kaum moglich ist, 

 zwischen „Ling-chih" ' und „Wolke" zu unterscheiden. „Es erscheint nicht ausgeschlossen, dass der Wolke oft absichtlich 

 die Form des Ling-chih gegeben wird; so besonders haufig, wo es sich urn die vom Drachen ausgepieenen Kauch wolken 

 handelt" Das andere, nur 2 Mai wiederkehrende Ornament, dessen Blattnatur klar liegt, halt Dr. Hirth moglicherweise fiir 

 ein Wermuthblatt (Artemisia moxa), chin. Ai-ts'ao, ohne sich aber hieruber mit Entschiedenheit aussprechen zu konnen. 



