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Eiedel: Toumbuluhsches Pantheon. 



M a k a r a u , ein Mann yoo grolser Gestait , nach deu Ueberlieferungen eia Kiese , der aufser- 

 gewohnlich viel essen konnte. Tapfer und streitlustig, wurde er als Waranei und Teterusan wegen 

 seiner vieifachon Kricge geehrt nnd in den Peposanen mamorong verherrlicht. Von Tuhur in tanah 

 zog er nach langem Umherschweifen nach Karondoran. Seine Fran Sumariei schenkte ihm einen 

 Sohn: Sinamperan und drei Tochter: ^asukarwene, Matenibarwene und Mawuewene. 



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Tumilaar, ein stets jugendiich aussehender Mann, der a!s erfahrener Landbaucr in don Pepo- 

 sanen -Pesten, besonders bei den Erndtefesten, geehrt wurde. Er heirathete zwci Franen: Kalewlewan 

 und Kauwalan, die ihm fiinf Sohne schenkten : Tumatangkar, Mapangkong, Tumotoren, 

 Kukukwene und Ohoiwene, sowie fiinf Tochter: Alianweno, Welar on w ene, Linowene, 

 Kembuanumbene und Ukerambene. Yon seinem Geburtsortc Tuhur in tanah zog er nach 

 Kar n d oran. 



Anhang. 



Bei den Anrufungen zur Ehre eincs Empung wird dieser vorhcr durch den Walian man- 

 go n g o r a i herbeigewinkt mit zu dom Zwccke zubereiteton jungcn Ririndeng- und Tawaan-B latter n. 

 Darauf ruft dor Walian seine Diener und Sklaven namentiich auf, um don Empung zu benachrichtigon. 

 Dann werden, mit den gegebenen Abweichungen, seine Thaten und Tugenden mit Jauter Stimme verherrlicht, 

 ferner die Lage seiner Wohnungen und Garten in Kasendukan, Kasosoran, Kalahwakan und 

 Karondoran beschrieben , z. B.: „Das Haus des Empung, das bei dem, durch gelbe Wuah-Baumo 

 beschatteten Wege, dicht bei dem Teiche liegt, ist grofs und schon. Das Dach ist gedeckt mit Federn von 

 Menschenhaar und verziert mit gebloichten Monscheogebeinen. Im Garten wachst Werot und Tawaan 

 iippig und stehen die Kur anga-Pflanzen in voller Bliithe. Alle Baume sind beladen mit Friichten, ohne 

 von Tabu-Zeichen beschiitzt zu sein. Die Fische springen , Kurzweil treibond, im Teiche, well sie nicht 

 mehr gefangen werden, und auf der Oberflache des Wasscrs treiben Felumbia-Kelche. Untcr dem Haus 

 ist zwischen den Pfahlen, auf dem es stoht, rein gefogt, als wollten die Empnngs ^ix). Hahnonfechtcn ab- 



Ueberall herrscht tiefe Ruhe." Ferner beschreibt der Walian das Innere des Hauses, z. B,: „Dio 

 Decke des Mittelraumes ist verziert mit reihenweis aufgehangten Schadeln erschlagener Feinde. Die Wande 

 sind mit rothem Kattun ausgeschlagen und mit Guirlanden aus seidenen Patolas behangen. In der Mitte 

 steht der Reisbehalter, bis an den Rand gefullt, und behangen mit vielfarbigen Giasperlen, sowie mit goldenen 

 und silbernen Verzierungen. An der Hinterwand sieht man die Nctze und Stricko far die wilden Schweine 

 und Anoas, fur das scheue Bcutelthier. Dicht an der Lagorstatte hangcn die Waffon, mit denen der 

 Empung Waranei wurde, das mit Schwerterscharten bedeckte Schild , das seinen Korper schiitzte." 

 Glaubte der W a 1 i a n m a n g o n g o r a i, dafs der E m p u n g erschien, so trat or einige Schritto zuriick, schwieg 

 einen Augenblick und bot dann die vorhandenen Opfergaben an, indcm or sagtc: „0 Empung, ifs von 

 diesen Dir dargebotenen Sachen, sie sind gut, wie wenig es auch ist, und schcnke Dem, der das Fest giobt 

 und die Kosten davon tragt, Wohlstand, Gesundheit, ein reines und freigiebiges Horz, ein ruhigos und 

 langes Leben. 



halten. 



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Die Uebersetzung eines Theiles einer der Anrufungen des 



Walian mangongorai uuter 

 Assistenz der Wailans oder Reichen, ferner der Frau desjenigen, der das Fest feiert und aller anwesenden 

 Jungfrauen und Jtinglinge , die in Reihen aufgcstellt sind, des Nachts, zur Verherriichung der Empung 

 Lingkambene, Gattin des Mainalo, mit lauter Stimme ausgebracht, moge, der Merkwiirdigkeit halber, 

 zum Schlufse mitgetheilt werden : 



„0, verherrlicht sie, die so ausnehmcnd schone Lingkambene, setzt sie auf einen hoheren Platz. 

 Richtct euer Auge auf die Spitze ihres Hauses, dieses grofscn Hauses, dem iier Vogel Paras bis zur Er- 

 miidung entlang fliegt, ohne das Ende zu erreichen. Mogen die Walian s sich bereit haltou und sich nicht 

 an dem Opferstein, der von unserer Grofsmutter Lingkambene auf den Boden g<6\^^^i ist, stofson. Sohet 

 die Punt ih- und Wu ah -Baume, die unsere Grofsmutter Lingkambene gepflanzt hat. Wahiiich, sie 

 wachsen auf als bluhende Madchen und schone Jtinglinge voll Lebonslust und Keimen der Fruchtbarkeit. 



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