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Mejer, Schadenberg und Foy: Die Mangianenschrift von Mindoro. 





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Blumentritt im „Globus" (1886 L, 215—^18) libersetzt einem deutschea Leserkreiso zuganglich machte, 

 und die wir liier ebeufalls grosstentheils reproduciren wollea: 



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„Nachst den Insein Luzon und Mindanao besitzt (von alien Philippinen) Mindoro die grosste Anzahl mehr oder minder 

 wilder Heiden. Es ist bekannt, dass die mohammedanischen Piraten (von Sulu, Borneo und Mindanao) schon in alten Zeiten diese 

 Insel zum Schauplatz ihrer Thaten gewaliit haben und dass sio im vergangenen Jalirhundert es sogar dahio brachten, sich eiuiger 

 Landstriche dort zu bemachtigeo, theils bei Pola, theils bei Sablayan, wo sie geraumo Zeit bindurch die uberreichen Produkte des 

 fruchtbaren Bodens fiir sicb ausbouteten. Diese Pij'aten-Einfalle horten erst auf, als die Ivriegsmarine uuaufhorlicli die Eindring- 

 linge verfolgte. Trotzdem sind aucb fiir die jiingste Zeit Seerauberanfalle zu verzeichnen, wie die von Bulalacao, Tuiin und Socol 

 im Juni 1870 und zu St. Cruz de Napo (Insel Marinduq^uo) im Juni 1871. Die Piratenplage war das Haupthinderniss eines An- 

 wacbsens der cbristlieheu Bevolkerung von Mindoro. Die wenigen Dorfer, welche man heute dort findet, liegen an der Kiiste : es 

 geniigt^ ein paar Meilen ins Binnenland einzudringen, iim auf lioidniscbo Stammo friedlichon Charalctors zu stosson, die man ge- 

 memiglich mit dem Namen der Manguianen bezeichnet. Abgesehen von den sogenannten Buquiles, welche Mischliugo von 

 Negritos sind^) und bei Bacoo und Subaan wobnen, unterscheidct man bei den Manguianen droi vcrsobicdeno Gattungen oder Stiimmc: 

 Jene, welche langs der AVestkiiste der Insei in den Bergwildnissen zwischen Paluan und Irurun wohnen, sind von beinahe weisser 

 Hautfarbe, besitzen intelligente Gesichtszuge, reichlichen Haar- und Bartwuchs und zwar bei vielen von kastanienbraunor Earbc, 

 ferner einen kraftigen und schon geformten Korperbau und angonehme TJmgangsformen. Diejenigen, welcho ihre Heimath in den 

 Landschaften zwischen Abra de Hog und Pinamalayan .haben, weisen die Earbe des gegerbten^ Leders auf und besitzon ein 

 schlaffes Haar, vorspringende Backenknochen, eine glatte Stirn, eine etwas weitgedehnte Naso und einen stumpfon Gesichtsausdruck. 

 Yon Pinamalayan an gcgen Siiden zu wohnen schliesslich Leute eines anderen Schlages, die dem Anscheine nach otwas chinesisches 

 Blut^) in ihren Adern bcsitzcn, nicht allein wegen ihrer Physiognomic, der schief gestellten Aug en, ihrer stumpfen Nase, 

 der vorspringenden Backenknochen, der glatte n Stirn und der Olivenfarbe ihrer Haut, sondern auch wegen ihrer Sitte, am Hiuter- 

 haupt einen Zopf stehen zu lassen, wiihrend sie die iibrigen Haaro, wo nicht abrasiren, so doch kurz scheeren.-'') Dieser Menschen- 

 schlag, der hinlanglich arbeitsam ist, wie die von ihm auf die cbristlieheu Markte gebrachten Produckte zu schlicsscn gestatten, ist 

 unzweifelhaft minder dixrftig wie die vorerwahnten Manguianon-Zwcige. In Bczug auf die Benennung der einzelnen Stiimme 

 herrscht eine ziemliche Ungenauigkeit und Vielfiiltigkeit. Zwischen Socol und Bulalacao bezeichnet man jene Heiden mit dem Namen 

 Manguianen, welche die Uferlandschaften der Fliisse bewohnen, wahrend jene, welche die Ebeucn bowohnen, Bangot gcnannt 

 werden; Buquil heissen die, welcho die Gebirgslehnen besiedeln, und Beribi werden jene gonannt, die auf den Kammhohen der 

 Berglandschaften hausen. In analoger AVeise werden je nach dor Beschaffenheit ihrer Wohnsitzc bei Pinamalayan jene Heiden 

 Bangot, Buquil, Tadianan und Durugmun oder Buctulan geheissen. In Naujan substituirt man bei den letzterwahnten 

 Tribus den Namen Tiron und von da an bis nach Abra de Hog zu wendet man nur die allgoraeine Bozoichnung Manguian an. In 

 Mangarin schhesshch fuhren die Tribus der Ebenen den Namen Lactan, jene der Flusslandschaften den der Buq nil; Manguian ist bier 

 der Name der die Gebirgsabhange bewohnenden Tribus, wahi-end die BoAvohnor der Hochlandschaften oder Ivammliohon als B a r a n g a n bo- 

 zeiohnot werden. Man begreiftnach dem Angefiihrten, dass die heidnische Bevolkerung Mindoros eine gehorige Rassonmongung aufweist. 

 Abgesehen von den echten Malayen finden wir, dass die Buquil offenbar Misehlinge von Negritos odor Aotas und die Heiden siidlich von 

 Pinamalayan unzAveifelhafte Bastarde chinesischer Abkunft wiiren. Die Wilden der Berglandschaften von Sablayan zeichneu sich durch eine 

 sehr belle Hautfarbe aus. . . Sammtliche Heiden Mindoros sind sanfto, ja sogar furehtsamo Leute, wie sio sich dcnn sofort in ihre 

 Walddickichto fliichten, sobald sie eines Europaers ansiehtig werden, es waren denn solche, welcho schon in einen sehr engen 

 Verkehr zu den Christen getreten waren. Die weniger menschenschouen leisten Dienste als Eiihrer und sie walten ihres Amtes 

 mit einer solchen Gewissonhaftigkeit, dass, wonn der Eeisonde die Fiihrer wechselt, der orste seinom Nachfolgor das Versprcchon 

 abnimmt, sich brav und getreu zu benehmen, wobei er gleiehzeitig konstatirt, dass er soinerseits ebenso gohandelt habo, indem er 

 den Reisenden gesun d und unversehrt seinom Nachfolgor uborgabe. Was man aber nie eriangon kann, ist, dass ein Ealirer die 



^) S. 52 sagt Jordana: „ . . . Unter der grossen MoDge von Heiden, welche im Innoren dor Insel Mindoro hausen 

 und unter dem Kollektivnamcn der Manguianen zusammengefasst warden, entdockt man vorschiedenerici Rassen von sehr verschiodener 

 Herkuuft. Eine von diesen, bestehend aus Individuen mit wolligem, gekrausoltom und dichtom Haar, eincr breiten und platton Nase 

 und anderen physischen Eigenthiimlichkeiten, welche nicht minder wie die eben angefiihrten der Ncgritorasse zukommen, wenn 

 auch die Hautfarbe heller ist als bei den echten Aetas, offenbart ohne Zweifol, dass sie ein Resultat der Kreuzung der letzteren 

 mit Indiern ist. Dioso unter dem Namen Buquil bekannte Bastardrasse bewohnt in grosser Seelenzahl die Umgebung von Bacoo 

 und Subaan. Was ihre Sitten und Brauche anbelangt, so unterscheidcn sie sich kaum von den ubrigen Manguianen, wolche im All- 

 gemeinen sanft, demiithig, fricdfortig und arbeitsam sind.'^ Bl. 



2) Die spanischen und philippinischen „Philippinologen^' sprechen gleich von chincsischom odor japanischem Blute, wonn 

 ein Volksstamm der Philippinen einen mongoloiden Gesichtsausdruck aufweist. Wenn auch die Chinesen schon im Mittelaltcr mit 

 den PhiHppmen in Yerbindung gestanden haben, so ist es doch merkwiirdig, dass gerade die Stamme des Binnenlandes chincsische 

 Beimischung erhalten batten, wahrend dio Kiistonbowohner nicht so auffiillige, an Chinesen erinnernde Gesichtsziige besitzen. Es 

 genugtja, dass man von mongoloidem Typus spricht; die Chinesen solbst miissen es nicht gowosen soin, dio diesen interossanten 

 Volkerstammen den Stempel mongolischor Bocinflussung aufgedriickt haben. Bl. 



«) Dies ist gar kein Beweis chinesischer Abkunft, denn die Chinesen nahmen den Zopf erst von ihren Besiogorn, den 

 Mandschu, also erst im XVII. Jahrhundort an; damals aber fand keiuc Chineseneinwanderung nach Mindoro statt, nur vereinzelte 

 Individuen dieser Easse wohnten auf jener von malayischen Piraten und den Hollandorn gebrandschatzton und vorodeten Insel. Der 

 Zopf wird auch von anderen Heidcnstammon der Philippinen getrageu. Bl. 





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